My trip in Israel, Lebanon of Apr 11, 2024

Курси — это руины византийского монастыря на западном склоне Голанских высот у Тивериадского озера. Основан после того, как Римская империя в 324 году приняла христианство, благодаря инициативе Святой Елены, матери императора Константина. Монастырь известен как место чудес Иисуса Христа, включая укрощение бури на Галилейском озере и изгнание бесов из человека в стадо свиней. Монастырь был разрушен землетрясением в 741 году и позже заброшен, а в VIII веке его заняли арабы. Сейчас здесь находится национальный парк Израиля, где можно увидеть восстановленную церковь V-VI веков с мозаичными полами, изображающими животных и растения, и часовню на склоне горы с видом на озеро Кинерет.

Начнем наше повествование о восточном береге озера Кинерет с этого места. Здесь находятся руины византийской бани монастыря, которые отличаются красивыми формами и хорошо сохранившейся планировкой. В бане прекрасно сохранились керамические столбики, поддерживающие пол горячей комнаты, куда подавался горячий воздух из котельной. Этот воздух обогревал стены и переходил в следующую комнату со средней температурой, а затем охлажденный воздух достигал третьей, прохладной комнаты. Посещение бани начиналось с прохладной комнаты, затем переходили в теплую и заканчивали в горячей.

Однако интересно не только устройство бани, но и контекст самого монастыря. Ранее речь шла о важной дороге, которая поднималась на Голанские высоты от озера Кинерет. Это было стратегическое место, и не случайно здесь возник монастырь. Помимо евангельского рассказа и религиозной обоснованности строительства монастыря, важно понимать, что в византийскую эпоху сооружения и поселения в Святой Земле достигли наибольшего размаха. Это были крепости и ключевые места, где монахи, как преследователи власти и империи, были крайне важны и удобны, ведь, не имея семьи и детей, они были мобильны и независимы. С их помощью византийская империя могла строить и развивать укрепления, утверждая свое присутствие. Это продолжалось до арабского завоевания, но позже в заселении страны значительных изменений не наблюдалось.

Основным сооружением монастыря была церковь, важной частью которой является открытый двор с колодцем для пресной воды. Исторически вокруг церкви монастыря формировалась община, что способствовало долгосрочному и успешному оседанию византийской империи в регионе. Каждое поселение, основанное монахами, имело потенциал перерасти в гражданский поселок, что способствовало экономическому развитию и распространению христианства. Принятие христианства и переход к нему, будь то у язычников или других народов, было важно для Византии. Все постройки выполнены из черного базальта, но встречаются и белые камни известняка. Это означает, что были связи с противоположным берегом Кинерета, где основа известняковая, а местный элемент — базальт, потому что основа Голанских высот базальтовая.

Купель, или баптистерий, – важная часть церкви монастыря, где проходило крещение и люди становились христианами. На мозаичном полу есть надпись, указывающая, что баптистерий был построен во времена правления императора Маврикия, последнего византийского императора из династии Юстиниана, который правил в 582—602 годах. Маврикий был выдающимся полководцем, успешно завершившим войну с персами, расширившим восточные границы империи и закрепившим позиции на западе, создав экзархаты в Италии и Африке. Он канонизирован Православной церковью как мученик. Эта информация помогает понять геополитические процессы того времени. Место, где расположен баптистерий, служило византийским форпостом на пути на Голаны, откуда открывался доступ к Парфянскому царству, что было стратегически важно в противостоянии с Византией и откуда впоследствии началась арабская мусульманская экспансия.

Будучи важным форпостом и гражданским центром, Курси также служил сельскохозяйственным поселением, где находились маслодавильни и комплекс по производству вина. Здесь можно увидеть, как был устроен древний маслодавильный пресс: это деревянная балка с большим винтом, который использовался для выдавливания масла из оливкового жмыха. Это свидетельствует о пятом и шестом веках, поскольку ранее в Византии использовали другую технику — конический пресс. Винтовой пресс был более продуктивен. Также интересна мозаика, на которой изображены птицы, в частности, ибисы, которые до сих пор являются характерными птицами этих мест. На мозаике также видна емкость, предназначенная, вероятно, для хранения хлеба. Сама мозаика и используемые в ней камешки также указывают на пятый и шестой века, незадолго до арабского завоевания, которое началось именно с Голанских высот, откуда арабы завоевали византийскую Палестину.

Возле руин церкви, двора и бань расположен уютный парк, где есть места для медитации и проведения месс христианскими паломниками. Возникновение монастыря связано с наличием источника воды (ручей Самах) и торговых путей, ведущих от озера Кинерет на Голанские высоты (древнее название Башан). В 1970-х годах при строительстве современной дороги на Голанские высоты, проложенной по историческому маршруту, был случайно обнаружен монастырь. В ходе раскопок была найдена церковь с мозаичным полом, украшенным растительными и животными мотивами, а также выдержками из святых писаний, датированными 585 годом нашей эры. В 614 году, во времена персидского вторжения, место сильно пострадало, но после восстановления монастырь просуществовал до землетрясения в 741 году, которое положило конец его истории. После разрушения и забвения Курси, в конце VIII века мусульмане частично использовали развалины церкви для маленького поселения. В современном парке, помимо исторических памятников, есть много интересных объектов, включая металлический конус в круглой песочнице. Вращение конуса создает на песке отпечатки слов из священного текста, относящегося к чуду исцеления прокаженного и избавления от недуга через стадо свиней, погибшее в озере Кинерет.

Евангелие почти не упоминает о восточной оконечности озера Кинерет, или, как его называют в христианской традиции, Галилейском море, в контексте деятельности Иисуса и его учеников. Вся история сосредоточена на северной оконечности, вероятно, потому что на восточном берегу не было еврейских поселений или явного еврейского присутствия. Есть лишь косвенное упоминание о том, что в этих местах Иисус встретил одержимого бесами, и бесов из него направил в стадо свиней, которые упали в озеро и утонули. Этот эпизод подчеркивает, что восточный берег Кинерета не входил в традиционные еврейские места обитания и представления. Однако подробное обсуждение этих вопросов мы оставим для дальнейшего изучения и экскурсий.

Здесь, рядом с руинами церкви, двора и бань, расположен приятный парк, где есть места для медитации и проведения месс христианскими паломниками. Парк украшен современным арт-объектом: вращающимся конусом, напоминающим древнее устройство для перемалывания оливок перед их помещением под пресс для получения оливкового масла. Сегодня с помощью этого конуса можно оставить на песке оттиск слов из Евангелия от Луки, где упоминаются события, связанные с Курси. В частности, рассказывается о том, как Иисус с учениками переправлялся на другую сторону озера, во время плавания заснул, и на озере поднялся бурный ветер. Ученики разбудили его, и он, запретив ветру и волнению воды, привел восторг у учеников своей способностью повелевать природой. Они прибыли в страну Гадаринскую, где Иисус исцелил человека, одержимого бесами, отправив бесов в стадо свиней, которое утонуло в озере.