Places to visit in Jish, Sasa

Джиш, Барам, Саса и гора Адир. Aug 1, 2020


Description:

Путешествие по верхней Галилее в окрестностях города Цфат начинается в живописной деревушке маронов - Джиш. Погуляв по улочкам деревушки и посетив могилы мудрецов, мы отправимся к старинной синагоге в национальном парке Барам и там же посетим развалины деревни Бирам – одной из важных деревень маронитов на севре страны. Затем посетим самый богатый кибуц Саса, в котором хранится могила мудрецов времен хашмонейских царей и расположен современный военный завод, известный во всем мире. Дальше нас ждет необычная пещера, которая способна буквально показать, что значит провалиться свозь землю и завершим прогулку на горе Адир великолепной обзорной площадкой на южный Ливан, где поговорим о Второй Ливанской войне.

Languages: RU
Author & Co-authors
Evgeny Praisman (author)
I’m a professional historian and tour guide. I have visited almost 50 countries and more than 300 cities and share my routs through Pinsteps easily and with a big pleasure. Hope you will enjoy my pathways and share them with your friends!
Distance
27.47 km
Duration
3h 26 m
Likes
15
Places with media
35
1
Джиш, Гисхала Галилейская.
Uploaded by Evgeny Praisman

Здесь находится не большая но удобная парковка, откуда начнется наша пешеходная прогулка по деревне. Название современной деревни Джиш происходит от исторического названия города Гисхала, или Гуш Халав, известное во времена Второго Храма. Во времена Иудейского восстания против Римлян в Гуш Халаве прославился Йоханан Гисхальский - предводитель повстанцев. Еврейское поселение на месте Гуш Халава сохранилось вплоть до 19-го века и славилось производством особого сорта оливкового масла. Происхождение названия имеет несколько версий. По одной из традиций Хелев - это жировой слой овец, разведение которых занимало важное значение в экономике поселения. По другой, халав - это "молоко" и через подобную этимологию можно сделать вывод о достатке и богатстве поселения. Научная версия говорит о белесых склонах холмов, сложенных из меловых пород, породивших связь с белизной и молоком, что, в свою очередь, нашло отображение в названии поселения. В "Иудейской Войне" Иосифа Флавия место упоминается под названием Гисхала, что является греческой традицией названия Гуш Халав.

2
Могила Раби Меир Шац
Uploaded by Evgeny Praisman

После подавления иудейского восстания легионами Веспасиана и даже после восстания Бар Кохбы, Гуш Халав оставался еврейским поселением, а в период Мишны и Талмуда, наряду с соседними Мироном, Сафсуфой и Сасой был обособленным центром еврейской жизни. Обособленность выражалась в сохранении арамейского языка, подверженности раннему христианству с одной стороны и поддержанием связей с еврейскими общинами Сирии и Вавилона, наряду с евреями Тверии и Хеврона с другой стороны. Перед нами одна из многочисленных, почитаемых могил праведников на севре страны. Она связана с именем Раби Меера из Вормса. Да, именно о средневековом городе Вормс в Германии идёт речь. Раби Меер был не только хазаном в синагоге Вормса, но еще и Шалиях Цибур (сокращенно Шац). В его задачу входило не только вести молитву, но и представлять общину перед Творцом. Раби Мееру относят создание Пиюта Академут, написанного на арамейском языке. Пиют – это литургические поэмы и гимны, получившие большое распространение в европейском еврействе в период с пятого по пятнадцатый века новой эры. Они предназначены для украшения молитвы и самозабвенное их исполнение создает особенную связь между молящимися, хазаном и Всевышним. Самым, пожалуй, известным примером такого пиюта является исполняемая в синагоге Леха Доди в пятничной молитве пред встречей Субботы. Пиют Академут принято исполнять на праздник Суккот. Первая его часть посвящена восхвалению Всевышнего и в тексте встречаются такие слова: Даже если бы все деревья мира стали бы пишущими предметами и даже если бы все люди планеты писали бы ими хвалы Создателю – не хватило бы слов, чтобы возвеличить имя твое, Господи. Но, какая связь между Вормсом в Германии, Пиютом Академут и Джишем (Гисхалой)? Место захоронения раби Меира окутано тайной. Скорее всего он покоится в Вормсе. Другие говорят в Люблине. Третьи, вспоминают о сказании создании пиюта, в котором раби Меир отправился за реку Самбатион к десяти утерянным Израильским племенам дабы найти защиту от колдовства христианского проповедника, упокоился здесь – в Гисхале, ибо к потерянным коленам близко, святой Маруан жил не далеко, на арамейском говорят здесь и по сей день, а до могил праведников и горы Мирон – рукой подать. Как звучит отрывок из Академут, можно послушать в видео.

3
Маронитская церковь святого Маруана
Uploaded by Evgeny Praisman

Не спроста Маронитская церковь святого Марона находится прямо напротив могилы Меира Шац. Помните о предании про христианского проповедника? А про то, что здесь по сей день говорят на арамейском языке? Марониты это христианская конфессия, они подчиняются Папе Римскому и сохраняют автономию в рамках Восточных Католических церквей. Свою историю марониты начинают от Святого Марона, проповедовавшего в Ливане в конце четвёртого начале пятого веков новой эры. Он был отшельником, знахарем и обратил в христианство много язычников в Ливанских горах, как, впрочем, и не мало евреев, живших к югу от Ливанских гор. Ицхак Бен Цви, уроженец Полтавы, один из президентов государства Израидь историк и исследователь, был первым, кто утверждал, что ранние марониты – это поздние евреи верхней Галилеи, которые говорили на арамейском языке и стали первыми христианскими прозелитами обособленной конфессии. Церковь святого Марона является основной церковью Джиша. Его население на половину состоит из маронитов. Марониты пришли сюда из Ливана в начале девятнадцатого века, после того, когда из этих мест ушли последние еврейские семьи после разрушительного землетрясения 1837 года. Они сосредоточились в Цфате, а марониты эмигрировали из Ливана, притесняемые мусульманами и друзами. В ходе всего девятнадцатого века марониты покинули свою истерическую родину и расселились по миру. Их общины образовались в Сирии и на Кипре, в Америке, Европе и Австралии, а в Ливане стали составлять христианское меньшинство на горе Ливан.

4
Могила родителей Рашби и его жены
Uploaded by Evgeny Praisman

Еще одна древняя еврейская могила, или, как полагают исследователи, совместное перезахоронение еврейских семей, которые выполнялись тогда, когда еврейские общины покидали поселения. Вполне возможно, что создавались и придумывались традиции, которые обеспечивали неприкосновенность таких могил. Например, с этой могилой связана традиция родителей раби Шимона Бар Йохая и его жены. Раби Шимон Бар Йохай (Рашби) является учеником раби Акивы, казненного римлянами в Кесарии. Рашби основоположником учения Каббалы. У подножья горы Мерон почитают его могилу. Говорят, однажды Рашби пришел к раби Акиве и рассказал ему о том, что видел во сне дивный лес и одно сухое дерево в нём. Ангел спустился с небес и полил дерево, и оно покрылось листьями свежими и сочными. Чтобы это могло значить, спросил Рашби Акиву. Акива предсказал ему рождение сына от бесплодной жены. Так и произошло. Вмсети с сыном своим, после страшной казни Акивы римлянами, Рашби скрывался в пещере возле Пкиина. Там они питались от рожкового дерева, и там же явилось ему священное сияние – Зоар – основная книга Кабалы. Исследования Ицхака Бен Цви доказали, что древний еврейский род Зинати, живущий в Пкиине, ведёт свою родословную со времён Второго Храма.

5
Ресторан Охотничий дом, Джиш
Uploaded by Evgeny Praisman

В этом старинном доме, сложенном из искусно отесанных камней, находится самый вкусный ресторан Джиша – Охотничий дом. Зимой, когда на улице холодно (Джиш находится на отметке около восьмисот метров над уровнем моря) дом наполняется теплом жаром от камина. Сюда приезжают со всей страны, ведь в христианской деревне празднуют рождество. Новогодняя атмосфера, приправленная холодным воздухом и отменным жаренным мясом – это секрет многолетнего успеха Охотничьего дома в Джише.

6
Бар ресторан Баланда, Джиш
Uploaded by Evgeny Praisman

Эта потрясающая терраса принадлежит бару Баланда. Он открыт с середины дня до полуночи. Сюда приятно наведаться летом или весной, когда жара уже вступает в свои права, в соседних садах созревают яблоки, вишня и груши и вас по-настоящему порадуют свежие коктейли, летние салаты и разного рода изыски местной кухни в сочетании с современными веяниями. Здесь собирается местная молодёжь. Прислушайтесь к их языку. В течение многих лет католическая церковь предпринимала попытки латинизировать молитву маронитов, но они сохранили сирийскую литургию Антиохии, основанную на арамейско-сирийском диалекте (языке, на котором говорили марониты до 18 века). Сегодня большая часть молитвы произносится на арабском языке (официальном языке Ливана). Тем не менее, даже на слух, язык маронитов отличается от привычного арабского. Они говорят с акцентом, источник которого в арамейской грамматике и корнях многих арамейских слов. К этому стоит добавить небольшое количество турецких слов (с периода Османской империи) и также большое количества французского (с периода французского мандата), и получится язык маронитов Джиша и других национальных и религиозных групп в Ливане.

7
Мавзолей, Джиш
Uploaded by Evgeny Praisman

Этот дом не просто так стоит на отшибе с заколоченными окнами и дверями. Он был ошибочно построен на древнем кладбище. На западных склонах деревни еще в 1973 году был обнаружен обширный и богатый некрополь. Вокруг центрально мощенного двора располагаются входы в могильники, высеченные в скале. Это типичные еврейские захоронения времён второго храма. Тем не менее, были и римские захоронения в этой части города. Например, так называемый, мавзолей, на котором стоит заколоченный дом. События, которые происходили в Гуш Халаве в те времена доподлинно известны благодаря писаниям Иосифа Флавия. Наибольшую известность получил Гуш Халав во времена Йоханана бен Леви, (Йоханана Гисхальского) бывшего собирателем податей в Галилее до восстания против Римлян в 66 году новой эры. Он сплотил вокруг себя как еврейское, так и не еврейское население и пропагандировал строительство и укрепление городских стен в преддверье ожидавшегося прихода регулярных частей римских легионов под командованием Веспасиана. Йосиф бен Матитьяху известный более как Йосиф Флавий, прибыл на север страны из Иерусалима, дабы руководить восстанием, но отказался принять участие, будь то финансовое, будь то организационное в укреплении городских стен. Между Йохананом и Йосифом произошел раскол и, продав зерно, собранное для уплаты налогов, Йоханан принялся укреплять город и действовать в противоречье с политикой Йосифа. Город не был уничтожен Римлянами.

8
Синагога, Гуш Халав, Джиш
Uploaded by Evgeny Praisman

Двое англичан, Кондор и Китчнер, гостившие в доме Шумахера в немецкой колонии в Хайфе, создавали первые подробные карты Палестины во втрой половине девятнадцатого века. Именно они собрали первые энографичекие данные о Джише и обнаружили остатки древней синагоги у вершины холма, на котором расположена деревня. Это фрагменты колонн древней синагоги. Особая колонна - напоминающая в сечении форму серлечка, обычно использовалась как угловая колона, поддерживавшая второй ярус (эзрат нашим) в синагогах времён мишны и талмуда на севере страны. Тогда же было выдвинуто предположение, что речь идет об акрополе исторического Гуш Халава.

9
Мелхитская греко-католическая церковь святого Бутруса.
Uploaded by Evgeny Praisman

Современная церковь принадлежит мелехитской церкви и посвящена святому Бутрусу (Петрусу – Петру). Мелехитская греко-католическая церковь, является первичной общиной восточно-католического христианства, в настоящее время связана с католической церковью после отделения в 18 веке от Антиохийской греческой православной церкви, которая, в свою очередь является церковной организацией, основанной в первом веке нашей эры и претендует на звание одной из пяти самых древних церквей. Верующие Церкви - это мелихиты, католики Ближнего Востока. Они подчиняются Папе и Ватикану, но получают ритуальную автономию, в которой они сохраняют обычаи и литургию, берущие начало в восточном христианстве. С 2000 года церковь возглавляет Патриарх Григорий III Лахам, которого официально называют «Патриархом Антиохийским и всего Востока, Александрии и Иерусалима». Он является одним из пяти христианских священнослужителей, носящих титул «Патриарха Антиохии», и непосредственно подчиняется Папе. Григорий III сменил своего предшественника, Патриарха Максима V Хакима, который возглавлял церковь 33 года, с 1967 года. Патриархальная резиденция теперь находится в Дамаске, Сирия.

10
Могила пророка Йоэля, Джиш
Uploaded by Evgeny Praisman

Мелхитская церковь находится на самой вершине деревни, а в низине напротив виднеется голубой купол. Это место почитается как могила пророка Йоэля. Мало известно об этом библейском персонаже. Только Равин Хаим Виталь, живший в Цфате упоминает о том, что похоронен Йоэль в долине к западу от Гуш Халава. Мы поднимаемся на северный склон деревни и отсюда откроется вид на границу с Ливаном и южный Ливан. Именно через Гуш Халав – Джиш проходила основная дорога, связывавшая Галилею и Ливан. Периодом наибольшего развития древни стал двадцатый век и годы правления англичан. Накануне создания Государства Израиль от 5000 до 6000 маронитов жили в Подмандатной Палестине в трех деревнях: Кфар-Бираме, Джише и Мансура, а остальные в городах Хайфа (3500-4000 человек), Яффо и в Иерусалиме. Их представительства находились в Хайфе и Яффо и все они подчинялись власти Маронитского Патриарха Ливана. В отличие от своих братьев в Ливане, которые были очень активны в общественной и политической жизни, зачастую в оппозиции к арабо-националистическим настроениям, марониты в Палестине почти не участвовали в национальном движении. Во время английского мандата деревней правили два мухтара - христианин и мусульманин. Христианскую общину маронитов традиционно возглавляла семья Джубран. Католическая христианская община, которая была и остается небольшой в этом районе, возглавлялась семьей Мансур. Мусульманскую общину возглавляла семья Халайла, которая была самой большой по численности и владела большими участками земли. Однако в конце войны в 1948 году все ее члены стали беженцами в Ливане и Сирии, не оставив от нее никаких следов в деревне.

11
Ручей Халав, Джиш
Uploaded by Evgeny Praisman

Мы находися на северных склонах деревни, на высоте около 800 метров над уровнем моря. Отсюда хорошо видны горы южного Ливана. Именно эти земли были основным местом сосредоточения маронитской общины. Существуют различные оценки количества маронов в мире. Оценки варьируются от 7,5 миллионов до 15 миллионов. Число маронов, живущих в Ливане сегодня, оценивается в 640 000–850 000, и они составляют около 23% населения. В Сирии около 40 000 маронов живут в трех епархиях: Алеппо, Дамаск и Латакия. На Кипре есть маронитская община. Там разговаривают на диалекте кипрских маронитов. Они происходят, вероятно, от маронов, состоявших на службе у крестоносцев. Маронитская община в Израиле насчитывает около 6700 человек, большинство из которых живут в Хайфе (около 3500 человек), в Джише, куда переехала община из Бирама (около 1000 человек). Около 2000 маронитов, живущих в Галилее - были солдатами Армии Южного Ливана, которые бежали в Израиль в 2000 году с выводом израильских войск из южного Ливана.

12
Попытка спуститься к ручью Халав, Джиш
Uploaded by Evgeny Praisman

В низине протекает ручей Халав, который огибает деревню с востока. Там находятся руины древней синагоги, и мы попытались спуститься к ручью, но это было невозможно. Полностью превращенная в пыль меловая порода и уклон в 60% не позволяют спуск. Это мероприятие опасно и может закончиться падением. Осталось полюбоваться видом, даже различить в дымке гору Хермон.

13
Ручей Халав, Джиш
Ручей Халав, Джиш

Крайняя точка спуска. Дальше уклон такой, что не видно тропы. Необходимо возвращаться, спуск невозможен. Но вид на ручей красивый.

14
Джиш
Uploaded by Evgeny Praisman

Улочки деревушки узенькие, утопающие в цветах и бесконечно милые. Здесь приятно пройтись, возвращаясь к месту парковки. Кстати, весь путь можно проехать на машине, если гулять не хочется. Еще немного о маронитах и связях с Ливаном. Во главе церкви стоит Маронитский Патриарх Антиохии Бшара ар-Раи, который живет к северу от Бейрута. После обретения Ливаном независимости патриарх довольствуется религиозным суверенитетом. Он избирается епископами Маронитской церкви, и утверждается Папой Римским. Маронитская церковь имеет патриархальное представительство в Иерусалиме (основано в 1895 г.) в Дамаске и Париже. В Маронитской церкви на сегодняшний день одиннадцать монашеских орденов, большинство из которых женские. Первый мужской монастырь маронитов был основан в 1695 году, а первый женский монастырь - в 1895 году. Дьяконы и духовенство Маронитской церкви не придерживаются целибата, в отличие от своих коллег в католической церкви.

15
Джиш
Uploaded by Evgeny Praisman

Окна домов хранят следы глубокой старины. На наличниках высечены старинные узоры по камню, восходящие еще к традициям второго храма. Нынешнего архиепископа общины маронитов на Святой Земле зовут Абба Муса аль-Хадж. Он был назначен на этот пост 16 июня 2012 года главой церкви, Маронитским Патриархом Антиохии Бшарой ар-Раи. Он переизбрал новых епископов Маронитской церкви в Ливане и во всем мире. Муса аль-Хадж, родился в 1953 году в Эйн Туре недалеко от Бейрута. Он учился в Риме и получил степень по изучению Библии в Иерусалиме у францисканских монахов. Кстати, большинство маронитских святых были учреждены церковью в прошлом столетии и в немалой степени это было связано с гражданский войной в Ливане и последующими событиями. Римские папы провозгласили трёх святых маронитской католической церкви. Это Шарбель Махлуф (объявленный святым в 1977 году), Рафка Ар-Раис (объявленный святым в 2001 году) и Нимтула Йосеф аль-Хардини (объявленный святым в 2004 году).

16
Надгробья Шмайи и Автальона, Джиш
Uploaded by Evgeny Praisman

На выезде из деревни находятся могилы Шмайи и Автальйона. Они гораздо древнее, чем все, что мы видели и о чем говорили в Джише. Эти люди жили во времена хашмонейских царей во втором веке до новой эры и были Наси Синедриона и Верховынй судья. За ними последовали знаменитые Гилель и Шамай, которые завершили эпоху парного правления. Традиция утверждает, что Шмайя и Автальон были не евреями. Они приняли иудаизм и достигли небывалых вершин в познании Торы. Все потому, что были потомками царя Санхерива. Этот Ассирийский царь осадил Иерусалим в 740 году до новой эры (почти тогда, когда начал свою историю город Рим), но неожиданно снял осаду и вернулся в Вавилон, где отрекся от престола. Это было божественное провидение, котрое дало свет самому царю и воплотилось в деятельности его далеких потомков.

17
Могилы Шмайи и Автальона, Джиш
Uploaded by Evgeny Praisman

Уже в средние века совершалось паломничество к этим могилам. Каббалисты из Цфата почитали эти места и среди них раби Ицхак Лурия Ашкенази – автор пиюта Леха Доди. Сюда же совершали паломничество ученики Ари и место было известно как источник духовного вдохновения. Со временем родилось немало народных традиций, придающих особые мистические значения самому факту паломничества и пребывания в этом месте. Интересно, что ни в одном из источников не упоминаются места как могилы, а лишь как надгробья знаменитых и почитаемых знатоков Торы.

18
Могила Эстер и Мордехай, Барам
Uploaded by Evgeny Praisman

По сложившейся в средние века традиции, принято считать, что могила Эстер и Мордехая находится в Хамадане (древняя Экбатана) в Иране. Там была сильная еврейская община, которая спасла Эстера и Мордехая от гонений верных последователей Амана после его смерти. Место почитается по сей день, и иранские евреи совершают к нему паломничество. Между двумя надгробиями, расположенными под кирпичным куполом и башней есть глубокий колодец, который, по мнению еврейской общины Хамадана, ведет прямиков в Иерусалим. То ли колодец, то ли связь с Иерусалимом, то ли запутанность истории смерти Эстер и Мордехая приводит пытливых искателей могил в Эрец Исраэль. А может быть это арамейский язык, или мароны – арамейцы – христиане притягивают искателей древних могил в горы верхней Галилеи. Как бы то ни было, еще в начале тринадцатого века новой эры один еврей из Франции отправился в паломничество в Святую Землю и задержался на пару лет в Хевроне. Звали его Менахем по прозвищу Хевронский. Он писал, что могила Эстер и Мордехая находится возле Бирама. Приписываемые ему описания путешествий назвали подделкой, другие утверждали истинность слов. Наверно, мы никогда не узнаем настоящего место упокоения Эстер и Мордехая, особенно учитывая тот факт, что в 1481 году путешествовал по Эрец Исраэль некий Йосеф Де Монтанье. Богатый еврейский купец из Венеции. Он утверждал, что могила Эстер и Мордеххая находится в Цфате. Даже если с каждым новым свидетельством мы становимся все дальше от истины, неоспорим один факт. Жизнь в еврейских поселения вокруг Цфата била ключом, привлекала паломников и хранила традиции, не забывая создавать новые. В этом красивом лесу, где между деревьев видна гора Мирон, несколько десятилетий назад появилось обозначение могилы Эстер и Мордехая. Даже на Пурим собирались люди и что-то отмечали. Позже, об этом стали говорить меньше. Указатель на дороге убрали.

19
Национальный парк Барам

Национальный парк Синагога Барам — это синагога в древнем поселении Барам, которая является одной из наиболее хорошо сохранившихся синагог периода Талмуда. Искусная работа по камню, использование разных видов камней - свидетельствует о достатке и желании жителей поселения построить значительное и по размерам, и по архитектурному убранству культовое сооружение.
Возле въезда в парк Барам находится маронитская деревушка, которая перестала существовать в 1948 году, и ее жителей переместили в Джиш. Пешеходная эвакуация в Джиш была временной мерой, вызванной войной за Независимость. Мароны Бирама поселились здесь в 16-ом веке, бежав из Ливана от резни христиан мусульманами. Они купили эти земли у арабов Сасы и обосновались возле старой синагоги, руины которой продолжают стоять здесь и по сей день. В середине девятнадцатого века преследование маронов из Ливана пришли и на эти земли. Церковь была сожжена дотла и были убиты семь человек. Когда еврейские беженцы различными окольными путями проникали из охваченной нацистами Европы в английскую Палестину, а англичане ограничивали в угоду мусульманам въезд евреев в Эрец Исраэль, на помощь пришли мароны из Бирама. Они нелегально переправляли евреев в Хайфу. В 1948 маронам угрожала опасность, и временная мера по эвакуации в Джиш была необходима. Сначала на два дня, потом на пару месяцев, затем на несколько лет… Прошли годы, несмотря на постановления о возвращении маронов из Джиша в Бирам, дома деревни были разрушены, а жителям выплачена компенсация. В семидесятые годы вновь возник вопрос о возвращении в Бирам, но остался не решенным по сей день.

20
Синагога Барам

Еврейское поселение в Бараме существовало, по всей видимости, вплоть до времен правления крестоносцев, однако записи путешественников, относящихся к этому и немногим более позднему периоду, свидетельствуют о запустении поселения и постепенному разрушению некогда величественного сооружения. Так, например, путешественник из Испании Шмуэль Бар Шимшон описал развалины синагоги еще в 1210 г. н.э. вслед за ним, величественные руины описывали Моше Басула и многие другие малоизвестные путешественники. В 1905 г. здесь были проведены первые археологические исследования немецкими учеными Генрихом Кохелем и Карлом Вацтингером (которые исследовали северные берега оз. Кинерет). В ходе археологических работ была установлена относительная дата строительства синагоги – второй - четвертый века н.э. В средние века эту синагогу связывали с Раби Шимоном Бар Йохаем. Многие утверждают, что знаменитая Иерусалимская синагога «Тиферет Исраэль» построенная на средства Нисана Бека, повторяет в своем фасаде синагогу в Бараме. Этому дается недвусмысленное объяснение. Нисан Бек рос в Цфате и прекрасно знал развалины синагоги в Бараме. Кроме того, синагога в Иерусалиме была построена после разрушительного землетрясения в Цфате, произошедшего в 1837 г. и использование архитектурных мотивов фасада синагоги в Бараме при строительстве синагоги Тиферет Исраэль в Иерусалиме было как некая дань древней традиции и парафразой на разрушение в Цфате. Многие считают, что в таком случае, Нисану Беку было бы проще скопировать фасад одной из синагог Цфата, однако, утверждают другие, фасад синагоги в Бараме олицетворяет связь веков и нерушимость духовного понятия синагоги, как победы духа над бренностью материального камня. Нет сомнения, что красота древнего сооружения будет будоражить спорщиков и радовать глаз путника еще долгие годы.

Фото: מאת צילום:ד"ר אבישי טייכר, CC BY 2.5, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=10812639

21
Могила Йоси Бар Сиси
Uploaded by Evgeny Praisman

Раби Леви Бар Сиси был учеником Иегуды Анаси – главы синедриона великого мудреца и личного друга римского императора Марка Аврелия. Древня традиция приписывает нахождение могилы Леви Бар Сиси и его родственника Йоси Бар Сиси древнему поселении Саса. Именно здесь была деревушка Саса жители которой обладали землями в регионе. (На приобретенной у них земле было основан маронами Бирам)

22
Могила Йоси Бар Сиси
Могила Йоси Бар Сиси

Захоронение выполнено в классическом стиле периода Талмуда, когда семейный склеп располагался в пещере. Для возложения тел предназначались высеченные в скале площадки. В одной пещере могли быть упокоены члены одной семьи.

23
Кибуц Саса
Uploaded by Evgeny Praisman

Кибуц Саса стоит на месте арабской деревни Саса. Она упоминается как богатая деревня жители которой выращивали зерно. Во время арабского восстания против Англичан 1936 – 1939 годов Саса стала опорным пунктом в Галилее. Предводительствовал арабскими формированиями Фавзи Эль Кавукджи – арабский офицер, получивший военное образование в Стамбуле, а затем во Франции. Он же, будучи тяжело раненым в профашистском вишистском Ливане, был вывезен в Берлин, где женился на немке Лизолетте и проникся нацисткой идеологией. Кавукджи попал в советский плен в 1947 году, но уже в феврале 1948 возглавил Арабскую Освободительную Армию, опорным пунктом которой вновь стала Саса. Осенью 1948 года Армия Обороны Израиля захватила деревню и смогла проложить освобождение Цфата, эвакуировать маронов из Бирама и установить северную границу страны. К тому времени реакционный Каукджи уже находился в Бейруте отстраненный от руководства семейством Эль Хусейни за провал северной компании. Кавукджи умер в Ливане в1977 году. Саса, равно как и опустевший Бирам был населен демобилизованными солдатами Армии Обороны Израиля в целях охраны северной границы. Позже к ним присоединились выходцы из Бельгии, Франции, Италии и США. Сегодня кидуц Саса – один из самых богатых в стране, благодаря заводам оборонной промышленности. Они из направлений – производство бронежилетов и продажа их армиям всего мира. Бронированные корпусы танкеток на фото служат испытаниям новых образцов военной продукции кибуца.

24
Кибуц Саса
Кибуц Саса

Основной сельскохозяйственной продукцией являются яблоки. Яблоневые сады окружают кибуц и весной он утопает в яблоневом цвете. Проезд к следующей точке маршрута на возможен через поля, кибуц сильно охраняется.

25
Пещера Пеер, паркинг
Пещера Пеер, паркинг

Есть такое выражение: Земля проглотила. Как ни странно, но это не выдумка. Земля действительно может проглотить и именно это особому явлению посвящен самый маленький в стране заповедник Пещеры Паар, его площадь всего 14 дунамов.

26
Пещера Паар
Пещера Паар

Заповедник находится посреди яблоневых садов кибуца Саса. К нему ведёт оборудованная тропа, которая зимой превращается в месиво грязи. Связанно это с самим природным явлением пещеры Паар.

27
Пещера Паар, долина
Uploaded by Evgeny Praisman

Пещера Паар (от разверзаться как пропасть), является карстовой пещерой, в которую вымывается верхний слой почвы. Проседая над пещерой, почва создает углубление, именуемое малой долиной. Это место ограничено двумя горизонтально расположенными бочками. Их движение в горловине долины является индикацией оползня, скатывающегося в центр долины. Такой оползень может проглотить все что угодно. Путь это будут бочки.

28
Пещера Паар
Пещера Паар

Через карстовый потолок пещеры земля вымывается в саму пещеру и далее в русло одноименного ручья.

29
Пещера Паар
Uploaded by Evgeny Praisman

Берега ручья возле пещеры обильно пропитано водой и это позволяет расти особым растениям. Здесь встречаются эндемные виды – такие растения, которые больше не растут нигде. Среди них особенная разновидность безвременника и шафрана. Безвременник фиолетовый цветок растет после первых дождей поэтому называется на иврите Ситванит аЙоре (Йорэ – первые дожди). А Шафран именуется зимним и используется как основная пряность среди жителей этих мест. Шафран звучит на иврите как Куркум. Это очень древний корень, пришедший к нам из аккадского языка (Каркану). Похоже (куркама) звучит название этого растение и на арамейском – языке маронов до середины 19-го века. А современное название приходит из персидского, что обозначает жёлтый.

30
Пещера Паар
Пещера Паар

Заповедник пещеры Паар знаменит еще и высокими дубами и боярышником азароль, который культивировали как плодовое дерево еще в античности. Его плоды использовали в пищу, они обладают кардиотоническим действием.

31
Гора Адир, паркинг
Uploaded by Evgeny Praisman

Гора Адир достигает отметки тысячи метров над уровнем моря и является оной из самых высоких гор верхней Галилеи. Зимой здесь обычно выпадает снег, а склоны горы покрыты средиземноморской чащей (хореш) которую составляют дуб, боярышник, земляничное и фисташковое дерево. Поскольку гора является заповедником, к обзорной площадке ведёт тропа, сохраняющая верхнюю заповедную часть. Гора Адир прекрасно видна на большом расстоянии благодаря высоким антеннам военной базы, находящейся недалеко от вершины.

32
Гора Адир обзорная площадка
Uploaded by Evgeny Praisman

Еще во времена рассвета финикийской культуры, гора Адир была опорным пунктом для Тира и Сидона. Во времена двенадцатилетнего правления Израильским царством царя Амврия (Омри) в девятом веке до новой эры, на горе возвышалась крепость. Эта стратегически важная точка позволяет обозревать границу между Израилем и Ливаном. В 2012 году здесь была создана обзорная площадка в честь воинов и гражданских лиц, погибших в ходе Второй Ливанской воины в 2006 году. Частично мы уже познакомились с непростым этническим составом этих мест, говоря о древних еврейских поселения, истории маронов и хрупком равновесии между арабским мусульманским и христианским населением южного Ливана. Окончание Первой Мировой войны и раздел территории Османской империи между Англией и Францией определил границу между будущими Ливаном и Израилем. Она учитывала выгодный в стратегическом плане ландшафт местности, но не могла размежевать сложное переплетение разного в этническом, национальном и религиозном плане населения. В 1926 году Французы официально провозгласили государство Ливан, отделив его от Сирии, однако управление продолжало осуществляться французскими мандатными силами Сирии. После захвата Франции Нацистской Германией в 1940 году, новое лояльное немцам правительство Виши сформировало в 1943 независимый Ливан. Тогда же был негласный пакт, обеспечивавший равновесие в религиозной конструкции страны. Президентом должен быть христианин маронит, премьер-министром мусульманин суннит, а спикером парламента мусульманин – шиит. Безуспешная интервенция Арабских войск в 1949 году в Израиль под командованием Каукджи, привела к поражению Ливана, подписанию перемирия с Израилем и к почти стотысячной волне беженцев из Израиля в Ливан. Большая часть населения были выходцами из Галилеи, района Кармель и Хайфы. Эти процессы вылились в первую гражданскую войну в Ливане в 1958 году. Основной конфликт разгорелся между христианами и мусульманами. Следующая гражданская война разгорелась в 1975 году. Год спустя в 1976 Израиль был впервые напрямую вовлечён во внутренний Ливанский конфликт, когда по негласному договору с Сирией и США позволил сирийским войскам войти в Ливан с соблюдением «Красных линий»: Запрет на оснащение мусульманских боевиков ракетами земля воздух, запрет на вторжение сирийских военных самолётов в воздушное пространство южнее линии Бейрут – Дамаск, запреет на ввод сирийских сухопутных войск южнее линии Сидона (25 километров от реки Литани). Тогда же, христианский военный деятель Саад Хаддад создал Армию Свободного Ливана, ставшую в последствии Армией Южного Ливана – союзной армией Израиля. В 1978 году впервые Армия Обороны Израиля провела операцию «Литани» на территории самого Ливана, как возмездие на теракт, организованный арабскими террористами из Ливана, в ходе которого были захвачены и расстреляны израильские пассажирские автобусы и частные автомобили на приморском шоссе между Хайфой и Тель Авивом. В 1979 Хаддад провозгласил Свободное государство Ливан. Дальнейшие эскалация привела к постоянным обстрелам палестинцами израильских городов вдоль границы, вылазки на территорию страны, захват и убийство мирных граждан, и бесчисленные акты диверсий и атак на евреев и израильтян по всему миру. В 1982 началась массированная операция Мир Галилее, которая переросла в Первую Ливанскую войну, длившуюся до 2000 года. За это время ООП была зажата в Бейруте, и они переехали в Тунис. Их место в южном Ливане постепенно заняла Хезболла. Саад Хаддад умер в 1984 году от лейкемии в возрасте 47 лет, его сменил Антуан Лахад. Он переформировал Армию Южного Ливана в христианскую, друзскую и шиитскую, но на смену ООП пришли новые игроки: Сирия и Ливан. После вывода израильских войск из Ливана в 2000 году, Лахад сначала нашёл политические убежище во Франции, затем в Израиле, имел ресторан в Тель Авиве. Дочь Хаддаа живёт в Израиле. Разрабатывает двигатели для танков Меркава в Хайфском Технионе.

33
Гора Адир обзорная площадка на Бинт Джбейль
Uploaded by Evgeny Praisman

Совсем не давно мы были в Бираме. Мы говорили о истории маронитской деревни Бирам и о деревне Саса, об армии Каукджи. Наверно, покидая эти места, у нас остался без ответа вопрос, почему дома деревни были разрушены, а жители так и не вернулись, несмотря на то что были эвакуированы в ходе операции Ифтах (Война за Независимость), по первоначальному плану, всего на несколько дней. Перед нами карты местности и на правом фланге можно рассмотреть со стороны Ливана деревню Марун Эль Рас, немного левее (западнее) от нее, Ярун (ближе к границе) и над ними Бинт Джбейл. Именно эти места были во время Второй Ливанской войны летом 2006 года основной ареной самых тяжелых боев. В них обосновались боевики Хезболлы. После ухода Израиля из южного Ливана в 2000 году, на протяжении шести лет, Хезболла стал полностью контролировать территорию вдоль границы и интенсивно вооружаться ракетами и современным вооружением с помощью Сирии, накапливая арсенал в деревнях. Война началась 12 июля 2006 года, когда боевики Хезболлы обстреляли израильский населённый пункт, ранив 11 мирных граждан, и атаковали израильский военный патруль возле границы, убив трёх и захватив двух солдат Армии обороны Израиля. Целью захвата солдат была попытка Хезболлы обменять их на отбывающих заключение в Израильских тюрьмах арабских террористов. На совещании кабинета министров Израиля было решено ответить массированным авиаударом по южному Ливану возложив ответственность на правительство Ливана, как правительство суверенного государства с территории которого было совершенно нападение. Утром 13 июля в ответ на авиаудар были выпущены Хезболлой ракеты по Израильским городам. Началась Вторая Ливанская война. Не способность ливанского правительства обеспечить контроль над южным Ливаном, подготовленность оснащённого современным вооружением Хезболлы, бездействие мирового сообщества в попытках урегулировать конфликт, привели к тому, что правительство Эхуда Ольмерта приняло решение о введении сухопутных войск с целью зачистки от боевиков приграничных районов, ликвидации пусковых установок ракет и обеспечении безопасности пространства от границы до реки Литани. 22 июля страна узнала о боях в Марун Эль Рас, 24 июля была битва за Бинт Джбейль. Именно эти деревни находятся в непосредственной близости к границе и древней деревне Бирам. Когда то они соединялись с ними дорогами.

34
Гора Адир обзорная площадка Марун Эль Рас
Uploaded by Evgeny Praisman

19-го июля бойцы подразделения Маглан, созданного в 1986 году на основе других отборных частей, подошли к окрестностям деревни Марун Эль Рас. Отлично подготовленная группа специального назначения из восемнадцати человек, обученная действовать в тылу врага за линией фронта, оснащённая новейшим вооружением внезапно была атакована. По свидетельству одного из солдат, были убиты два человека и вскоре, вступив в бой, солдаты Маглана обнаружили стальную дверь бункера, хотя рассчитывали увидеть палатку и людей с автоматом Калашникова. В ходе дальнейших боевых действий Армия Обороны Израиля раскрыла целую систему хорошо укреплённых бункеров, которые получили прозвище «Заповедники». Это были сложные сооружения, состоявшие из складов вооружения, командной комнаты, пусковых установок, автономных центров питания и проживания. Они были неуязвимы для артиллерии и бомбардировок, находились в отдалённых от жилых территорий местах и все они были сооружены за шесть лет под носом у подразделений ООН, которые были размещены вдоль Израильской границы в 2000 году после вывода Израильских войск из Ливана. Бои за Марун Эль Рас продолжались 20-го июля, в них погибли пять солдат АОИ, 22 июля было достигнуто превосходство, и военные думали, что деревня полностью очищена от боевиков Хезболла, но 26-го июля вновь были понесены потери. Израильские командование поняло, что речь идет о подземных ходах и приняло решение не атаковывать «Заповедники» и обходить их стороной, сосредотачиваясь на поиск и ликвидацию пусковых установки ракет. За неделю с начала войны по городам Нагария, Акко, Цфат, Кирьят Шмона, Тверия, Кармиэль, Хайфа Назарет Афула было выпущено сотни ракет, погибли мирные жители и десятки получили ранения, были разрушены жилые дома. Большая часть ракет радиуса действия до 60-и километров запускались из «Заповедников». С Ливанской стороны в Бейруте и других городах скопились десятки тысяч беженцев, в ходе бомбардировок погибли десятки человек.

35
Гора Адир обзорная площадка
Uploaded by Evgeny Praisman

После боев за Марун Эль Рас, израильское командование поставило задачу захвата Бинт Джбейля – предполагаемого штаба Хезболлы. Несмотря на то, что мирные жители покидали зону боевых действий, и для вывоза мирных граждан Израильские военные создавали безопасные коридоры, в Бинт Джбайле остались люди и боевики Хезболлы использовали их в качестве живого щита. Операцию по зачистке Бинт Джбайля невозможно было провести с воздуха и была необходимость вводить войска. 26 июля отряд специального назначения «Голани» попал в засаду в Бинт-Джбейле. Восемь солдат погибли и двадцать пять были ранены. Это были самые большие одновременные потери израильской армии за весь ход войны. Эта потеря сказалась на общественном мнении внутри страны, а авиаудар израильских ВВС по ракетным установкам Хезболлы в доме в деревне Кана привел к гибели 28 мирных граждан. 27 из убитых были дети. Это привело к большому общественному резонансу, направленному на немедленное прекращение войны. В течении последующих десяти дней, непрекращающиеся обстрелы израильской территории привели к частичной эвакуации населения в центр страны, приграничная к Израилю территория южного Ливана, в которой были расположены «Заповедники» Хезбаллы, подверглись бомбардировкам кассетными и фосфорными бомбами, общая численность израильской армии в Ливане была доведена до десяти тысяч военнослужащих, внутренние базы Хезболлы на всей территории Ливана подверглись массированным бомбардировкам включая зачистку города Мардж Аюн. В ночь с 11 на 12 августа 2006 года, была принята резолюция ООН под номером 1701, по которой территорию Южного Ливана должны были покинуть боевики Хезболлы, позиции вдоль границ должны были занять 15000 наблюдателей ООН и такое же число солдат армии Ливана, «Заповедники» Хезболлы должны быть ликвидированы и на территорию южного Ливана не должно ввозиться наступательное вооружение. Соглашения вступили в силу в течение недели, правительство Израиля и Ливана поддержали резолюцию, шейх Насралла – лидер группировки Хезболла вынужден был подчиниться.
За 34 дня Второй Ливанской Войны погибли 163 человека, из них 121 солдат Армии Обороны Израиля. Около 2000 были ранены, 300 тысяч эвакуированы. По Территории страны было выпущено 4000 ракет. Среди боевиков Хезбаллы точное количество потерь не известно, по различных подсчётам оценивается в 500 убитыми. 21 боевик был взят в плен и в последствии обменяны на тела израильских военнослужащих в 2007 и в 2008 годах. Потери со стороны Ливана в ходе ракетно-бомбовых ударов израильской авиации - около тысячи мирных граждан, почти четыре с половиной тысячи ранеными. Хезболла провела парад победы в Ливане. Со времени войны Хасан Насралла – лидер Хезболлы прячется в подземном бункере. После войны он пообещал каждому жителю Южного Ливана дом которого был разрушен компенсацию в размере 12 тысч долларов США. Этот денежный поток получил название «Зелёный коридор» и финансировался Ираном. За свою дерзкую атаку на израильский военный патруль Насралла подвергся жесткой критике со стороны лидеров Египта, Иордании и Саудовской Аравии, он так же был раскритикован ливанскими политиками. В ответ Насралла заявил: «Если бы я знал, что убийство нескольких израильских солдат и захват в плен тел двух убитых, приведёт к такой необузданной реакции, конечно, я бы этого не делал. В Израиле, государственная комиссия, созданная после войны, провела расследование действий кабинета министров и армии и постановила, что решение главы Правительства Эхуда Ольмерта не были основаны на тщательном изучении последствий крупномасштабного военного столкновения с Хезбаллой и привело к значительным потерям среди мирного населения и армии. Начальник генштаба армии Дан Халуц подал в отставку.

Don't waste time for planning
Use detailed routes created by your friends and professionals.
Don't be afraid to get lost in new places!
Pinsteps - globe travel application. Travel pictures.
Don't waste time for planning
Open the world with experience of your friends and professionals without any fear.
This website uses cookies to ensure you get the best experience
OK
Share
Send
Send