После подавления иудейского восстания легионами Веспасиана и даже после восстания Бар Кохбы, Гуш Халав оставался еврейским поселением, а в период Мишны и Талмуда, наряду с соседними Мироном, Сафсуфой и Сасой был обособленным центром еврейской жизни. Обособленность выражалась в сохранении арамейского языка, подверженности раннему христианству с одной стороны и поддержанием связей с еврейскими общинами Сирии и Вавилона, наряду с евреями Тверии и Хеврона с другой стороны. Перед нами одна из многочисленных, почитаемых могил праведников на севре страны. Она связана с именем Раби Меера из Вормса. Да, именно о средневековом городе Вормс в Германии идёт речь. Раби Меер был не только хазаном в синагоге Вормса, но еще и Шалиях Цибур (сокращенно Шац). В его задачу входило не только вести молитву, но и представлять общину перед Творцом. Раби Мееру относят создание Пиюта Академут, написанного на арамейском языке. Пиют – это литургические поэмы и гимны, получившие большое распространение в европейском еврействе в период с пятого по пятнадцатый века новой эры. Они предназначены для украшения молитвы и самозабвенное их исполнение создает особенную связь между молящимися, хазаном и Всевышним. Самым, пожалуй, известным примером такого пиюта является исполняемая в синагоге Леха Доди в пятничной молитве пред встречей Субботы. Пиют Академут принято исполнять на праздник Суккот. Первая его часть посвящена восхвалению Всевышнего и в тексте встречаются такие слова: Даже если бы все деревья мира стали бы пишущими предметами и даже если бы все люди планеты писали бы ими хвалы Создателю – не хватило бы слов, чтобы возвеличить имя твое, Господи. Но, какая связь между Вормсом в Германии, Пиютом Академут и Джишем (Гисхалой)? Место захоронения раби Меира окутано тайной. Скорее всего он покоится в Вормсе. Другие говорят в Люблине. Третьи, вспоминают о сказании создании пиюта, в котором раби Меир отправился за реку Самбатион к десяти утерянным Израильским племенам дабы найти защиту от колдовства христианского проповедника, упокоился здесь – в Гисхале, ибо к потерянным коленам близко, святой Маруан жил не далеко, на арамейском говорят здесь и по сей день, а до могил праведников и горы Мирон – рукой подать. Как звучит отрывок из Академут, можно послушать в видео.