Beith Midrash trip day six. Jerusalem and Tel Aviv-Yafo of Nov 8, 2018

Кнессет «сбор» или «собрание», является однопалатным национальным законодательным органом государства Израиль. Кнессет принимает все законы, избирает президента и премьер-министра, утверждает кабинет министров и контролирует работу правительства.

В центральном фойе парламента проходят церемонии и торжественные встречи. Оно украшено тремя гобеленами работы Марка Шагала. На их создание ушло 8 лет. Они сотканы из 144 разноцветных нитей. Средний гобелен символизирует прошлое. Левый настоящее и правый будущее. На среднем гобелене в красном одеянии изображен царь Давид. Краски напоминают пустыню и исход. Здесь же изображен Моисей в белом одеянии со скрижалями завета. Но на самом деле два образа изображены дважды. То есть по замыслу Шагала лидеры должны быть не только большие и над народом, а в нем и посреди него. На правом гобелене тоже изображен царь Давид, а за ним женский образ. Возможно, это Белла Розенфельд жена и любовь всей жизни Шагала, и внизу перевёрнутый скрипач - сам Шагал. Правый гобелен - возвращение в Сион. Многокрасочность — это многоликость народа. Праздники — это то, что объединяет народ и сохраняет традицию. Это 60-е годы - годы большой волны иммиграции. На гобеленах 2 даты. Год создания эскиза и год создания гобеленов. На этом гобелене год 1964 – время создания Шагалом эскиза, а год 1968 - создание гобелена. За эти годы в 1967 году Иерусалим был освобожден и соединён в один город – столицу Израиля. Правый гобелен — это будущее - пророчество Исаии сон Якова и история о мудром суде Соломона или о деве Марии и младенце.

Это мозаичное панно, равно как и мозаики на полу, тоже работа Марка Шагала. Семисвечник в центре это символ Кнессета и герб Израиля. Над ним изображена Стена плача и ангел, приглашающий рассеянные племена вернуться в Сион. Все камни, использованные в мозаиках – это природные камни геологии Израиля. Только в огнях семисвечника есть моранское стекло. Подпись Шагала на идише. Такую подпись он ставил в раннем творчестве такую счел нужным поставить здесь.

Перед нами Декларации независимости Израиля. Оригинал ее, вот уже как 20 лет хранится в архиве. 37 членов народного совета поставили на ней свои подписи. Первый Бен Гурион, затем оставшиеся в алфавитном порядке. Из-за исправлений и правок, которые производились до последнего момента, не оставалось времён для создания чистого, каллиграфического текста, специальным писцом на пергаменте, поэтому подписи были поставлены на чистом листе, а потом была каллиграфически вписан сам текст. На декларации отсутствует подпись первого президента страны Хаима Вайцмана. Слухами полнится эта история и окутана сотнями сплетен, вплоть даже до того, что Вайцман обиделся на Бен Гуриона за то, что тот подписался первым, а Вайцман был вынужден подписываться как все в алфавитном порядке. Однако, если взглянуть на исторические события того времени, то мы поймем, что в день подписания декларации независимости, Вайцман не был членом народного совета.

Зал заседаний. На балконе места для гостей и выше для широкой публики. За каждым депутатом закреплено его место на годы каденции. Все ряды сидений выполнены в форме ханукии. Места депутатов недвижимы и неизменны, а места министров движимы и могут меняться.

Современное здание парламента было построена в 60-е годы. До этого парламент размешался в так называемом доме Фруминых в центре города. Здание было названо в честь семьи Фруминых, которая начала строительство этого дома еще до Войны за Независимость, как жилое здание с рядами магазинов на первом этаже. Там, в 1957 году была брошена ручная граната в зал заседаний. Понедельник вторник и среда пленарные заседания. На них можно присутствовать.

Рядом с залом пленарных заседаний находятся современные помещения парламента, предназначенные для работы парламентских комиссии. Здесь в коридоре представлены подарки разных стран, которые вручают спикеру парламента во время государственных визитов.

Все помещения для парламентский комиссий расположены на трех этажах и открыты к городу, как бы подчёркивая элемент прозрачности. Есть постоянно действующие комиссии и есть временные. Всего в кнессете нынешнего созыва действуют 20 комиссий, 12 постоянных и 8 временных. Мы посетили зал постоянной комиссий – финансовой.

Менора бронзовый семисвечник высотой 4,30 м, шириной 3,5 м и весом 4 тонны. Она была создана Бенно Елканом (1877-1960), еврейским скульптором, который спасся от нацистов, уехав из Германии в Великобританию. Этот семисвечник был представлен в Кнессете в качестве подарка от Парламента Соединенного Королевства 15 апреля 1956 года в честь восьмой годовщины независимости Израиля.

Старый Яффо окутан множеством самых разных преданий и легенд. Например, существует легенда, что на месте Яффо создал свой ковчег Ной. В мифах древних греков говорилось, что Андромеда была прикована к скале где-то в районе яффского порта – именно здесь спас красавицу герой Персей. Из древней Яффы отправился в свое путешествие библейский пророк Иона. В Яффо доставляли ливанский кедр для строительства Первого Иерусалимского храма. В старом Яффо апостол Петр воскресил праведную Тавифу. Значение Яффо в античную эпоху и в Средние века было очень велико — в древний яффский порт перевозились с юга Аравийского полуострова драгоценные благовония и специи; потом груз переносили на корабли и везли на Запад, в Европу.

С XV по XIII век до н. э. средиземноморское побережье современного Израиля находилось под контролем египтян. Во времена царя Давида город Яффо стал частью еврейского царства. Когда Ближний Восток вошел в империю Александра Македонского, Яффо тоже стал частью нового эллинистического мира. Римский полководец Помпей дал свободу городу Яффо (66 год до н. э.). В 47 году до н. э. Юлий Цезарь передал город Иудейскому царству. Марк Антоний отдал древний Яффо Клеопатре, царице Египта, но император Октавиан вернул город иудейскому царю Ироду Великому. При византийцах город сохраняет свою роль центра ближневосточной торговли и транзитного порта. В 636 году Яффо был завоеван арабами. В конце XI века начинается бурное время Крестовых походов. Крестоносцы взяли город, многие евреи и мусульмане были уничтожены, остальные изгнаны. Яффо как город крестоносцев просуществовал почти сто лет – в 1196 году он был завоеван армией Аль-Малика аль-Адила (брат знаменитого Саладина). В 1260 году на город напали монголы. Через восемь лет султан мамлюков Бейбарс полностью уничтожил и город, и его население. Только в период турецкого владычества (в первой половине XVII века) город снова возрождается. Возрастает поток христианских и иудейских паломников. В эпоху наполеоновских войн город Яффо занимают французские войска. Во время I Мировой войны город переходит в руки британской армии.

Британия контролирует Яффо вплоть до создания независимого государства Израиль в мае 1948 года. Несмотря на исторические ураганы, нередко проносившиеся над средиземноморским побережьем Эрец-Исраэль, старый Яффо сумел сохранить свой неповторимый колорит. Древнейший яффский порт действует и в наши дни; сюда по-прежнему приходят с уловом арабские и еврейские рыболовецкие баркасы. В районе порта работают рыбные магазины и рестораны. Теперь Яффо — это часть северного Тель-Авива, но он не перестает по-прежнему удивлять своей красотой. Порт, узкие каменные улочки, огромное разнообразие достопримечательностей: Музей древностей Яффо, Подземный археологический музей на площади Кдумим, Музей истории Яффо, Салон скульптур Франка Мейслера, Галерея Фаркаша — коллекция исторических израильских плакатов, Часовая башня, Остатки крепостной стены периода Османского владычества, «Колонна веры» на Французской площадке.

Студия мастерская Адина Пластелина была создана в 2003 году дизайнерами Ади и Сэмом Ледером. Этот известный сегодня бренд специализируется на создании серебрянных и позолоченных изделий, в основе которых лежит мозаика из полимерной глины. Дизайнеры используют древнюю технику Милефиори. Это слово происходит из итальянского языка и обозначает "тысяча цветов". Сочетание благородных металлов с древней техникой и полимерной глиной, создает особый стиль. Разнообразие цветов и красок, пестрая палитра и детская непосредственность, подрастковый авангардизм и уникальная техника - это основные мотивы студии.

Улицы города названы названиями знаков зодиака. Это, потому что художники, которые сначала поселились в трущобах старого Яффа, а потом спасли эту часть города от сноса, решили назвать улицы своего города не иначе как названиями знаков зодиака. Есть традиция, по которой, находясь на улицу своего знака, можно загадать желание, и оно сбудется. Есть и улица всех знаков, там могут загадывать желания все. Это как раз улице всех знаков.

Центр Посетителей Старый Яффо находится на площади в центре города. Фактически это археологический музей. Посетители могут увидеть здесь археологические находки тысячелетней давности, экспозиции, посвященные многовековой истории Яффо, художественные картины и произведения искусства и многое другое. Здесь демонстрируется фильм, в котором рассказывается о истории происхождения и развития города на протяжении 5000 лет. Помимо постоянных экспозиций, здесь проходят временные выставки, лекции и семинары. Раскопки ведутся и сегодня, коллекция музея пополняется новыми находками и уникальными предметами старины.

На центральной площади города установлен фонтан знаков зодиака. Он был создан художниками и скульпторами – жителями Яффо. А над площадью возвышается колокольня церкви св. Петра. Она построена на основаниях разрушенной церкви византийского периода и остатков сооружений времен крестоносцев. Византийская церковь была разрушена во время нашествия Персов в 614 г. н.э., и была частично восстановлена в конце периода правления Византии в Святой земле. Немецкий король Фридрих Второй - император Священной Римской империи построил на развалинах византийской церкви большую крепость, которая была разрушена мусульманами и восстановлена во времена Седьмого крестового похода французским королем Людовиком (Луи) Девятым. Эта крепость, церковь и монастырь были разрушены в 1264 г. н.э. мамлюками, однако одна из полукруглых башен сохранилась и была использована в строительстве современной церкви францисканскими монахами в 1654 г. Францисканцы построили не только церковь, но и большой постоялый двор, который использовался практически всеми европейскими паломниками в Святую землю в 17-ом и 18-ом веках. Наполеон и его многочисленная научная экспедиция в Святую землю, располагалась в этом постоялом дворе в 1799г. После похода Наполеона церковь и постоялый двор несколько раз разрушались и выстраивались заново, пока в период с 1888 по 1894 г. не было построено современное здание в стиле Барокко при поддержке и на пожертвования Испанского королевского двора. В 1903 г. комплекс зданий был расширен и церковь являлась кафедральным собором католической общины Яффо до строительства храма св. Антония в 1932.

Мост Желаний в Яффо является еще одной достопримечательностью Старого города. Будучи самым старым портовым городом мира, Яффо сконцентрировал в себе множество интересных и любопытных мест. Особое значение здесь придают знакам зодиака. Ими названы многие улочки города, они встречаются в виде мозаики и символах на домах. В центре Яффо сооружен небольшой мост через ров, на котором также присутствуют символы 12 знаков зодиака. Прикоснувшись к своему, следует загадать желание, и оно обязательно сбудется. Место это окутано тайнами и загадками, как и весь город Яффо. Сюда очень любят приходить влюбленные пары. Недалеко от моста находится висящее дерево, а чуть южнее Ворота Рамсеса Второго.

В 1936 году арабы Яффа под нарастающим недовольством и протестом по поводу еврейской иммиграции в английскую Палестину учинили еврейский погром. Этот же год считается началом великого арабского восстания против англичан, которое длилось до 1939 года. Англичане разрушили большую часть Яффа которая сегодня составляет туристическую часть города. Эта операция получила название «Якорь» – по форме общего очертания улиц вдоль которых проходила взрывная работа. Вплоть конца 50-х годов эта часть города стояла в руинах и только в 60-е здесь был разбит современный парк. Он носит имя Авраама Шехтермана – большого энтузиаста и вдохновителя проекта восстановления и перестройки этой части города.

В начале 60-х годов 20-го века, когда было принято решение о генеральном развитии района древнего Яффо, превратившегося в то время в район трущоб и полуразрушенных домов, параллельно с процессом подготовки к реставрации и обновлению, были проведены раскопки. Один из четырех районов раскопок на склоне центрального холма города был выбран не спроста. Древние города всегда строились на возвышенном месте возле важных торговых путей и возле источников воды. Все эти условия присутствовали в древнем Яффо, и, только спустя около 15 веков, после начала своей истории, город "спустился" к мору, когда появилась важность и надобность в морской торговле. Поэтому раскопки на вершине склона могли показать более древнюю историю города. Именно об этой истории - середина и конец второго тысячелетия до н.э. и свидетельствуют обнаруженные городские ворота времен фараона Рамсеса Второго. Это один из легендарных Египетских фараонов. Во времена правления Рамсеса Второго был заключен первый в истории человечества мирный договор. Это был договор с Хетским царством. Во времена правления Рамсеса Второго началось строительство знаменитых храмов в Люксоре, а прибрежная территория Ханаана (совр. побережье Израиля) превратилось в важнейшие торговые города, среди которых и древний Яффо.

Это одна из многих историй, связанных с этим интересным памятником, или произведением искусства. Это история не претендует на право быть единственной и уж тем более, не истиной в последней инстанции. В один из дней в древнем Яффо появилось висячее дерево. Многие начали думать и гадать, что бы это значило, ведь этим художникам иногда такое в голову взбредет, что сразу и не разберешь. Говаривали, что это символ свободы, еще, рассказывали детишкам из школьных экскурсий о том, что первые поселенцы буквально выращивали апельсины на камнаях, а были и такие, которые говорили, что просто домашнее растение так разрослось, что нужно было его посадить на улице в кадке, подвешенной между домов. Намного позже стали говорить о том, что это висячее дерево - символ долгих и не простых взаимоотношений Тель Авива и Яффо. Один из жителей квартала художников решил посадить плодовое дерево - апельсин. Муниципальные власти вдруг вспомнили еще о турецком праве обложения плодовых деревьев налогом. Свобода художников и желание жить спокойно и свободно, достаточно часто в Яффо находила, не то, чтобы, непонимание, а, скорее, попытки все поставить в свои рамки, со стороны городского бюрократиада. Как же выйти за рамки? Очень просто - посадить дерево не на земле муниципалитета, а... в воздухе.

Франк Мейслер родился в Данциге, получил образование в Англии и жил в этом древнем доме в квартале художников в Яффо. Его миниатюрная скульптура известно во всем мире благодаря своему самобытному видению пространства и плоскости, сохранению реалистического восприятия мира и непредсказуемому юмору, который присутствует в работах автора. Мировую известность принесла Франку Мейслеру работа, с улыбкой называемая Глобус Иерусалима. Премьер-министр Великобритании Маргарет Тетчер приняла в дар эту работу. Постоянно действующие выставки работ художника находятся в Яффо, Тель Авиве, Иерусалиме, Москве и Киеве. Его работы выставлены в Лос Анжнлесе, Майями, Лондоне, Берлине, Москве, Киеве и Гданьске. Франк Мейслер известен и благодаря публичным композициям в Лондоне, Берлине и Гданьске. Франк Меслер удостоен множества международных премий и всегда любим публикой, за лёгкость, улыбку и философию своих работ. Рядышком находится приятный магазинчик, где продают гранатовое вино.

Одед Халахми родился в Ираке в 1938 г. В возрасте 13-и лет, семья Одеда репатриировалась в Израиль и столкнулась с тяжелой судьбой репатриантов. Начало пятидесятых годов в истории Израиля было связанно с мировой изоляцией молодой страны, тяжелым экономическим положением и усилиями правительства разрешить целый ряд наиболее сложных проблем: сохранение безопасности, прием около миллиона еврейских беженцев из арабских стран, становление экономики и выход из политической и экономической изоляции. В этих условиях молодые таланы зачастую не находили себе применения, а культура и искусство было роскошью, которую могли себе позволить лишь немногие. Когда Одеду исполнилось 28, он поступил в St. Martin’s School of Art, London, и после завершения учебы поселился в Торонто, а затем в Нью Йорке. Мировую известность Одеду принесла его исполненная пластики работа женской фигуры. Основной материал. с которым работает Одед - медь. Сегодня жизнь скульптора проходит в Нью Йорке и в Яффо. Одедом был создан мировой фонд для поддержки молодых талантов и развития искусств.

Эта открытая галерея повествует о целом цикле работ художников посвящённых еврейской тематике. Например, еврейские праздники, которые помимо религиозных, включают в себя празднование дня независимости государства Израиль и таким образом, вместе с субботой, составляют красивое и важное число 12. Или цикл работ посвященных кабале, мистике и стихиям.

Театр "хаСимта" (Переулок) - один из первых в Израиле малых тетаров, созданный в начале 80-х годов 20-го века. Цель создания этого театра - дать возможность артистам и режиссерам создавать "нестандартные" постановки, в театре - студии, предназначенные для узкого круга изысканных театралов. Большая часть постановок не субсидированна государственными или общественными фондами и организациями. В утренние часы в театре проходят репетиции, а вечером небольшие представления. Театар зачастую используется для камерных выставок и музыкальных выступлений. Театр "хаСимта" известен своими камерными джазовыми выступлениемя. В театре есть небольшой бар и кафетерия.

Йеменское еврейство – это одна из древних и самобытных общин большого еврейского мира. Здесь в одном из домов старого Яффо находится дизайнерская мастерская и выставочный центр – магазин семьи Бен Цион – ювелира в 8 -ом поклонении, приверженца традиций йеменского свадебного ювелирного искусства. Давид бен Цион – Бенци, в возрасте десяти лет начал помогать отцу в мастерской, готовить и переплавлять серебряные нити. По древней традиции в Йемене, человек, который заказывал серебряное ювелирное изделие, отдавал ювелиру 5 серебряных монет. Три шли на покупку камней и плавились для обрамления, а две другие монеты были вознаграждением ювелира. Бенцион готовит нитки серебра вручную, переплетая их, чтобы добиться особого и уникального плетения, которое характеризует йеменскую свадебную традицию, ведь самым особенным было украшение невесты. Эти традиции сочетают в себе литье и ручную работу. Бенцион создает предметы иудаики, оформляет свитки Торы и производит современные украшения. Его работы вдохновлены традиционным йеменским дизайном свадебных украшений. Бен Сион не всегда разрабатывал украшения. После своей военной службы он изучал электротехнику в Соединенных Штатах в течение пяти лет. Вернувшись в Израиль, он должен был начать работать инженером-электриком в большой государственной фирме. Ожидая разрешения безопасности компании, которое заняло семь месяцев, он начал создавать свои проекты иудаики и продавал их коллекционерам в Соединенных Штатах. К тому моменту, когда пришло подтверждение от одела безопасности, он уже был погружен в свое искусство.

Музей Иланы Гур расположен в старинном доме 16-го века, который предоставлял ночлег для еврейских паломников, отправлявшихся в Иерусалим. На протяжении почти 40-ка лет, Илана Гур живет в этом доме и превращает его в музей, который скорее показывает не те или иные предметы дизайна или искусства, а показывает дизайн и искусство как стиль жизни. Сочетание простого и сложного, деревенского и урбанистического, древнего и современного — это стиль Иланы, принесший ей мировую славу и известность. Дизайн мебели, люстр, интерьера, украшений - все вместе создает дом - музей Иланы Гур, дом в понимании пространства для жилища и дом в понимании пространства для творчества и творения. В доме есть стилизованные комнаты, как например: комната стола греческих монахов, комната африканской коллекции и др. На открытой обшироной терассе проводят пати и закрытые вечеринки.

Ливийская синагога была, скорее всего, первой еврейской синагогой, построенной в Яффо в современную эпоху. Синагога впервые упоминается в конце первой половины 18 века, и говорят, что здание было куплено или построено раввином Иаковом Бен Давидом Зунаной для «Комитета израильских официальных лиц и лордов в Стамбуле», чтобы служить им ханом (постоялым двором), с синагогой и микве (ритуальной ванной для омовений) для еврейских паломников, которые прибывали в Палестину через гавань Яффо и в основном направлялись в Иерусалим и другие святые города. В конце 18-го века, положение еврейской общины в Святой земле сильно ухудшилось. Причиной этому стало обнищание турецкой провинции (санджука Яффо) в результате общего экономического и социального запустения. Еврейская община стала нуждаться в помощи развивающихся и укрепляющихся европейских общин, но, поскольку европейская помощь поступала, в основном, в Иерусалим, евреи Яффо, начали покидать город и перебираться в Иерусалим. Еврейская собственность в Яффо оставалась бесхозной, и местные арабы постепенно занимали помещения, позволяя существенно снизившемуся ручейку еврейских паломников использовать его всего три дня в течение года – в еврейские праздники. Во время завоеваний и разрушений, которые претерпел Яффо в 18 и 19 веке, (Наполеоновские войны) еврейская община в Яффо исчезла вместе со следами еврейского хана. В 1948 году первые ливийские иммигранты прибыли в Израиль и стали селиться в Старом Яффо, который был частично оставлен арабскими жителями. Они сделали это место своей синагогой после того, как получили ключи от дверей здания из рук священника-францисканца, служившего в соседнем аббатстве Св. Петра. Он сказал им, что много лет назад этот дом служил для еврейской общины Яффо синагогой.

Керамика Ирит Голдберг воплощает в себе целый дизайнерский мир художницы, и при этом, каждое изделие воспринимается как отдельный предмет, наполненный своим уникальным нюансом. Ее изделия часто несимметричные, украшенные цветочными или волновыми узорами, перфорированные. Они создают иллюзию того, что они, как будто смяты, морщинистые и невесомые, как если бы мы смотрели на них через завесу потока воды. На самом деле, несмотря на свою легкость и воздушность, изделия крепкие, прочные и предназначены для частого и повседневного использования. Мазки золота, серебра и других мелких пятен блестят и сверкают, а каждая тарелка, чаша и чашка — это тонкая, похожая на драгоценность работа, которая несет в себе все элементы особого авторского ни с чем и ни с кем не схожего стиля. Эти характеры работ Ирит связывают их с окружающими видами и ландшафтами Старого города Яффо, где находится галерея. Керамика Голдберг несет в себе различные истории из символов иудаики, европейской, английской и древнегреческой культуры. Они сопоставимы со старинными предметами из коллекций искусства Западной и Центральной Европы. Небольшая галерея возле старого порта Яффо создает особенную атмосферу, где можно найти настоящие сокровища.

Здесь у подножия маяка стоит древний дом, в котором, по преданию жил Симон кожевенник. Именно у него в доме заночевал апостол Пётр прежде, чем отправился из Святой Земли в город Рим, обратив в христианство по пути в Кесарию римлянина Корнелия и его домочадцев. До этих событий Пётр воскресил Тавифу в преддвериях Яффо, путь к которому держал с востока из Иерусалима. А виделось Петру на крыше доме кожевенника видение, по которому, с небес спустился саванн в котором были гады разные и Пётр возопил: Господи, неужели это то, чем ты хочешь накормить меня?! И услышал ответ: "Что Бог очистил, того ты не почитай нечистым. Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо." Видение ап. Петра, (Деян 10,15). Все эти события и их последовательность имеют значение. Пётр является наследником Иисуса и так же, как учитель приходит в Иерусалим с востока, воскресив Лазаря – так приходит в Яффо Пётр воскресив Тавифу. Так же как Иисус приходит к евреям в Иерусалим, так приходит к римлянам Пётр через Яффо и Кесарию. А в Риме Пётр был распят, как Иисус в Иерусалиме. И если Иисус идёт к евреям, то ученики его идут к римлянам – создавая христианскую веру. И вот то самое видение про гадов различных получает особое значение. Иисус приходит к евреям – народу Бога. А Пётр идет к язычникам. Но, слова о том, что Бог очистил, того ты не почитай нечистым – как раз и освобождают Петра. Отныне, христианская вера идёт к язычникам.

Яффский порт всегда ценился благодаря своему местоположению. Здесь проходил торговый Морской путь, сюда прибывали паломники в Иерусалим, тут базировались английские и французские войска, сюда поставлялось продовольствие и помощь еврейским общинам на Святой Земле. Символичная роза расстояний (по аналогии с розой ветров) изображена на плитах портовой набережной. Она указывает направление и километраж к знаменитым городам мира. Порой, охватывает удивление, и невольная улыбка посещает уста от того, на сколько, на самом деле, все близко.

Во времена англичан, борьба с контрабандой в порту велась просто. На въезде в порт, взвешивали грузовик. И на выезде взвешивали. Зная изначальный вес поставки или груза, безошибочно понимали, есть на борту контрабанда или нет. Весы на удивление точные. Они способны «улавливать» считанные килограммы.

Предшественником Tel Aviv Stock Exchange (TASE) было Бюро по ценным бумагам, основанное в 1935 году англо-палестинским банком (ныне Bank Leumi). С формированием Государства Израиль в 1948 году возникла настоятельная необходимость в урегулировании торговли ценными бумагами. В сентябре 1953 года ряд банков и брокерских организаций совместными усилиями создали Тель-Авивскую фондовую биржу, которая начала свою деятельность в декабре 1953 года. Через 10 лет часть членов биржи создала Информационный центр. В 1968 году Кнессет принял Закон о ценных бумагах, который учредил Управление по ценным бумагам Израиля, которое стало современной юридической базой для TASE и ее операций. Торги акциями и ценными бумагами идут пять дней в неделю, с воскресенья по четверг. Время торгов: 9:30 - 16:30. С июня 2013 года часы торговли были увеличены на час, чтобы приблизить торговые часы к европейскому рынку: 9:30 - 16:30 по воскресеньям и 9:30 - 17:30 с понедельника по четверг. В феврале 2007 года TASE подписала меморандум о взаимопонимании с Лондонской фондовой биржей, призванный сгладить торговлю ценными бумагами, котирующимися на обоих биржах. В то время на Лондонской фондовой бирже было зарегистрировано 50 израильских компаний. Подобный меморандум о взаимопонимании был подписан с фондовым рынком Nasdaq в ноябре 2007 года. NASDAQ в то время насчитывал 70 израильских компаний с общей капитализацией более 60 млрд. Долл. США В июле 2008 года TASE заключила меморандум о взаимопонимании с NYSE Euronext. В то время семь израильских компаний торговали на NYSE. В ноябре 2008 года TASE и Шанхайская фондовая биржа подписали меморандум о взаимопонимании.

Центр израильских инноваций в партнерстве с Birthright и Тель-Авивской фондовой биржей является самым заметным местом в стране, где представлены разные стартапы Израиля, израильские инновации и их вклад в развитие мировых технологий. Благодаря интерактивной выставке широко представлены инноваций и технологии в сферах сельского хозяйства, медицины, безопасности, науки, транспорта и космоса. Среди проектов, представленных на выставке, - приложение Waze, система Check Point - мировой лидер в области киберпространства, интеллектуальная система управления транспортными средствами Mobilеy и многое другое. Содержание Центра представлено на французском, английском, испанском, русском и китайском языках. Центр израильских инноваций стал местом притяжения для многих зарубежных делегаций, которые заинтересованы в том, чтобы увидеть полную картину израильской технологической индустрии и хотят понять секрет успеха Израиля в сфере современных технологий.