Тверия, прогулка по набережной

Парковка в Израиле, как правило, муниципальная и платная. Она обозначена бело-синей разметкой, а также знаками со специальной табличкой на жёлтом фоне. Важно помнить, что даже при отсутствии разметки действие знака остаётся в силе.

Для оплаты парковки можно воспользоваться двумя приложениями: Панго или Селопарк. Оба приложения по умолчанию используют привязку к кредитной карте, что удобно для местных жителей. Если вы турист или предпочитаете избежать использования приложений, можно приобрести парковочный талон в автомате, который находится вблизи парковочных зон.

Тверия была основана Иродом Антипой, сыном Ирода Великого, в честь римского императора Тиберия. С момента своего основания город прошёл через множество эпох и видел самых разных правителей, каждый из которых оставил здесь свой след.

Одна из первых синагог на этом месте, как утверждают некоторые источники, была построена хасидами под руководством Менахема Мендела из Витебска. По другим версиям, её основали выжившие после Чернобыльской резни. Сегодня эта синагога восстановлена и служит домом для хасидской общины. В её стенах вновь ожил уникальный хасидский дух, который наполняет это место особой атмосферой и исторической значимостью.

Археологический парк Тверии бережно хранит следы города времен крестоносцев. В 1099 году, после захвата Иерусалима, рыцари под предводительством Танкреда Нормандского прибыли в Тверию и заняли город без боя. Почти столетие спустя, в 1187 году, воины Саладина взяли город и нанесли сокрушительное поражение крестоносцам в битве на горе Хаттин.

Прогуливаясь по Тверии, можно увидеть здания, построенные из черного базальта и белого известняка. Такое разнообразие строительных материалов объясняется географическими особенностями региона: западный берег Кинерета, на котором расположена Тверия, состоит из известняка, а восточный — вулканического происхождения и богат базальтом. На протяжении всей истории города его строители умело использовали это природное богатство, создавая уникальную архитектуру, отражающую характер местности.

Греческая церковь и монастырь Двенадцати Апостолов были построены в XIX веке на месте старинной синагоги, связанной с Ишаяху Алеви Горовицем, известным раввином из Праги. В XVI веке он переселился в Тверию и стал главным раввином города, сыграв значительную роль в её религиозной жизни. Синагога, построенная в его честь, символизировала еврейское наследие этого места, которое позже уступило место христианскому монастырю, отражая изменения в истории и культуре города.

Мост над проходом соединяет две части монастыря, создавая уникальную архитектурную связь между его частями. Мы обойдём монастырь, чтобы спуститься к остаткам древней крепостной стены. Оттуда перед нами откроется вид на знаменитую наклонную башню, которая стала одним из символов Тверии, привлекая внимание своим необычным наклоном и историческим значением.

Полукруглая башня, являющаяся частью южной крепостной стены Тверии, была построена арабским правителем Галилеи Дахиром Эль Омаром в XVIII веке. Этот выдающийся лидер известен как основатель современного Акко, который он превратил в процветающий центр торговли и культуры. Его укрепления в Тверии, включая эту башню, свидетельствуют о его стратегическом подходе к защите городов региона и их развитию.

Башня стала негласным символом Тверии ещё в конце XIX века, когда первые фотографии города запечатлели её уникальный наклон. Она является частью крепостной стены, возведённой строителями Дахира Эль Омара на остатках стен времён крестоносцев. Однако, при строительстве, расчёты фундамента, похоже, не проводились, и башня накренилась, придавая ей необычный вид. Удивительно, что до сих пор её не называют «Пизанской башней Тверии», хотя она явно заслуживает такого сравнения своей наклонной грацией.

Летними вечерами эта часть набережной оживает благодаря свето-музыкальному шоу «Поющие фонтаны», привлекающему гостей и жителей Тверии. Здесь же установлен прибор для измерения уровня воды в озере Кинерет, которое находится на отметке около 270 метров ниже уровня Средиземного моря. Однако прибор фиксирует более точные значения, которые могут изменяться в течение суток.

Кинерет подпитывается водами реки Иордан, а также многочисленными ручьями, стекающими с Голанских высот и из Галилеи. Озеро расположено в Сирийско-Африканском разломе — геологическом явлении, которое определяет уникальный ландшафт региона. Самой низкой точкой разлома и всей Земли является Мертвое море, куда река Иордан несёт свои воды, начиная свой путь именно из Кинерета.

Тивериадская набережная носит имя Игала Алона, одного из выдающихся израильских политиков, военных и государственных деятелей. Настоящая фамилия Алона — Пайкович. Его отец, уроженец Гродно, стал одним из первых еврейских поселенцев в районе Кинерета, что подчёркивает связь семьи с этим регионом.

Напротив набережной расположено старинное здание мечети, построенной Дахиром Эль Омаром, бедуинским правителем Галилеи. Эта мечеть, известная как мечеть рыбаков, служила важным духовным и социальным центром для рыбаков, работавших на Кинерете.

Церковь Святого Петра в Тверии имеет богатую и сложную историю, уходящую корнями во времена крестоносцев. Она была основана на месте мусульманской мечети, чьи основания сохранились до наших дней. Впоследствии здание вновь стало мечетью, расширилось и в эпоху Османской империи служило основой для постоялого двора. В конце XIX века на этом месте вновь возвели церковь.

Её архитектура и убранство пропитаны символикой лодки, напоминающей о первых христианах. Этот образ отсылает к евангельскому событию, когда Иисус явился рыбакам на озере Кинерет и призвал Петра (Симеона) стать его учеником. Во внутреннем дворе церкви в 1833 году установили статую Петра — копию той, что находится в соборе Святого Петра в Ватикане.

Особое внимание привлекает памятная табличка, посвящённая польским солдатам из корпуса Андерса. Этот корпус, сформированный в СССР, был выведен англичанами в Иран, а затем частично переброшен в Палестину во время Второй мировой войны. Табличка напоминает о роли польских солдат и их присутствии в этом регионе.

Это старинное здание с характерными белокаменными оконными проёмами в черных базальтовых стенах было построено в 1850 году и изначально называлось гостиницей «Хайфа». В середине XIX века было модно называть отели в честь городов, и это название подчёркивало современность и престиж заведения.

В 1946 году здесь остановилась легендарная египетская певица Умм Кульсум, чьё пребывание оставило столь яркий след, что гостиницу переименовали в её честь. После создания государства Израиль гостиница превратилась в центр богемной жизни: здесь собирались художники, проводились выставки и творческие вечера. Сегодня здание продолжает эту традицию, являясь одновременно бутик-отелем и культурным центром, где искусство и история переплетаются в уникальной атмосфере.

Илана Гур, известная израильская скульптор и дизайнер, создала этот символичный парусник, расположенный на набережной Тверии. Он посвящён грустным стихам поэтессы Рахели, наполненным горечью несбывшихся мечтаний.

Жизнь Рахели была непростой и, в некотором смысле, трагичной. Она безмерно любила одного человека, но её истинной и непреодолимой любовью всегда оставалось озеро Кинерет. Её возлюбленный, не готовый связать свою судьбу с Палестиной и Тверией, вынужден был жить вдали от Рахели. Их отношения остались лишь в страстных письмах, полных тоски, отражая трагедию разлуки и вечной любви, нашедшую отклик в её поэзии.

Между гостиницей «Шират аЯм» и шотландским домом, который до 1953 года служил самой древней больницей Галилеи, расположен музей искусств под открытым небом. Этот уникальный культурный проект был реализован совместно городским отделом культуры, министерством туризма и департаментом по развитию Тверии.

В саду выставлены работы многих известных скульпторов, включая произведения всемирно известного дизайнера и скульптора Иланы Гур. Это пространство, где искусство гармонично сочетается с историей и природой, создаёт вдохновляющую атмосферу для всех посетителей.

Тверия, не смотря на свою провинциальность неоднократно играла важную роль в еврейской истории. Например, именно здесь был подписан Талмуд. Талмуда есть два: вавилонский и иерусалимский. Так вот иерусалимский был подписан именно здесь в Тверии. В этом же городе развилась собственная система огласовок (знаки для обозначения гласных звуков в ивритском алфавите). Именно этой системе огласовок посвящена работа Давида Пейна. Человечки с точками и линеечками - это огласовки.

Шотландская гостиница расположена в историческом комплексе зданий шотландской миссии в Тверии, появившихся на рубеже XIX и XX веков. Сюда прибыл доктор Дэвид Ватт Торренс, которого местные жители вскоре прозвали «галилейским доктором». Торренс основал больницу и активно занимался миссионерской деятельностью, что вызвало недовольство местных раввинов. Однако его самоотверженность во время двух эпидемий холеры, когда он спас множество жизней, изменило отношение к нему даже среди тех, кто был ему изначально враждебен.

Дело Торренса продолжил его сын, который в середине XX века открыл при больнице школу медсестёр. В начале 1990-х больница была преобразована в пансионат, а позже стала гостиницей для паломников, сохраняя связь с историей и традициями региона.

Это внушительное сооружение, которое в Тверии часто называют средневековым замком крестоносцев, на самом деле не имеет отношения к эпохе крестоносцев. Исторически правильное название — Чулаевская крепость. Она была построена около 1750 года в период Османской империи старшим сыном Дахера аль-Омара, Чулаем, и служила частью оборонительных укреплений региона.

Однако, если говорить о крестоносцах, в 1187 году в Тверии останавливалась принцесса Эшива Бурс, жена Раймунда III, графа Триполи. В то время мусульманский полководец Салах ад-Дин осадил Тверию 2 июля 1187 года. Узнав об этом, армия крестоносцев выступила из Акко к Кинерету, чтобы освободить город. Однако 4 июля войска крестоносцев встретились с армией Салах ад-Дина в Рогах Хаттина, где произошло одно из самых известных сражений того времени. Битва завершилась поражением крестоносцев, а Салах ад-Дин вернулся в Тверию. Он предложил Эшиве Бурс сдаться вместе с её солдатами, гарантируя им безопасный уход. Принцесса приняла условия, и ей, а также оставшимся рыцарям-крестоносцам было позволено мирно покинуть город и отправиться в Триполи.

Улица Таджер названа в честь известной и уважаемой семьи бухарских евреев, внёсшей значительный вклад в развитие общины. Один из членов этой семьи, Ицхак Таджер, был директором еврейской школы "Альянс", которая находилась на этой улице. Его деятельность способствовала укреплению образования среди еврейской молодёжи, оставив важный след в истории района.

Донна Грация, или «Милостивая госпожа», как её называл португальский поэт Самуил Ускэ, была одной из самых богатых и влиятельных женщин Средневековой Европы. Настоящее имя этой выдающейся личности — Беатрис де Луна Грасия Наси. Преследуемая испанской инквизицией, она была вынуждена переезжать из страны в страну: из Испании в Португалию, затем в Амстердам, Венецию, Феррару и, наконец, нашла убежище в Стамбуле. Её мощный торговый флот стал ключевым фактором перемирия между Венецианской республикой и Османской империей.

Для Тверии Донна Грация сыграла важнейшую роль, став своего рода покровительницей города. Она профинансировала строительство городских стен, способствовала созданию синагог и начала развивать производство шёлка. Именно в её время Тверия пережила свой наибольший экономический подъём. Султан Сулейман Великолепный даже предлагал ей возродить еврейскую страну в районе Тверии и Кинерета, признавая её выдающиеся заслуги и влияние.

Этот комплекс зданий служил административным центром Тверии во времена Османской империи. Здесь находился дом правления, или городской муниципалитет. На втором этаже размещались апартаменты городничего, а нижние этажи использовались для городских нужд: в них располагались тюрьма и почтовое отделение. Эти помещения отражают многофункциональность османских административных зданий, которые одновременно выполняли управленческие, коммуникационные и охранительные функции.

Рядом с Сарайей располагалась небольшая гостиница, служившая пристанищем для путешественников. Площадь перед зданием была центральным местом города, где кипела жизнь. Сюда съезжались торговцы со всего региона, прибывали почтовые дилижансы и останавливались европейские путешественники, посещавшие святые места. Это место было оживлённым узлом, соединявшим коммерческие, транспортные и паломнические маршруты Тверии.

Выходя к главной дороге, мы покидаем историческую часть Тверии и спускаемся к её новой части, которая начала формироваться стихийно в конце XIX — начале XX века. Здесь город постепенно расширял свои границы, отражая влияние новых миграционных волн, торговых связей и модернизации, которые изменили его облик и структуру.