Старый город Иерусалим храм гроба Господнего и Стена Плача

Здесь, перед Яфскими воротами Старого города открывается вид на цитадель с заостренным шпилем минарета – это Башня Давида (с царём Давидом не имеет никакой связи), квартал с черепичными крышами и мельницей – квартал Мишекнот Шаананим – первый квартал Иерусалима, построенный во второй половине 19-го Моше Монтефиори – лордом его величества королевы Виктории и массивное здание гостиницы Давид – шедевр Английской колониальной архитектуры – украшение города времен Английского правления. Здесь же проходила граница между западным и восточным Иерусалимом до 1967 года.

Яффские ворота названы так вследствие того, что сюда подходила дорога со стороны города Яффо. Эти ворота, как и все стены современного старого города, были воздвигнуты в 16-ом веке, во времена правления султана Сулеймана великолепного. Это был десятый и самый известный из всех султанов Турецкой Османской империи. Погиб он от дизентерии в 1566 году во время осады крепости Сигетвар в Венгрии. А похоронен в мавзолее в Стамбуле рядом со своей возлюбленной женой легендарной Роксоланой.

Предание гласит о том, что воздвигнуть крепостные стены вокруг Иерусалима помог султану вещий сон, в котором за ним гнались львы, а спрятаться было не куда. Один из придворных трактовал этот сон, как необходимость создать укрытие и защиту, а поскольку лев это древнейший символ Иерусалима, то речь идет именно возведении крепостных стен вокруг вечного города. Именно здесь, со стороны Яффских ворот был создан въезд в город в преддверье визита в Турецкий Иерусалим кайзера Германии Вильгельма второго в 1898 году. А почти 20 лет позже в 1918 году в город при пышной церемонии вошел английский генерал Алленби и начались годы английского правления. Сразу за воротами налево поднимается лестница на крепостную стену, там же есть муниципальный туалет.

За решеткой видны две могилы строителей стен и ворот города времен Султана Сулеймана. Предание говорит о том, что Сулейман желал, чтобы стены города прошли в том же месте, где стояли стены Иерусалима во времена его величия – времена правления Давида и Соломона. Однако, выяснилось, что этого не произошло и ошибочно за южную крепостную стену были приняты стены огромной византийской церкви. Почти весь город Давида и часть города Соломона остались за современными крепостными стенами Иерусалима, а строителей казнили и упокоили у Яффских ворот в назидание и молчаливый укор будущим неудачливым строительным подрядчиками.

Гостиница Империал или как она изначально называлась Гранд Нью Отель была построена в конце 19-го века на площади Умар ибн эль Хаттаба – мусульманского завоевателя Иерусалима. Это был грандиозный отель, в котором останавливались богатые и знатные люди и это был первый отель города, в котором была проточная вода и электрическое освещение. Однако так было не всегда. Вода появилась только через 6 лет после строительства, электричество в 1911 году, а первые 3 года отель и вовсе пустовал. На такие роскоши – не было спроса. Только после визита в отель кайзера Германии Вильгельма второго, к гостинице пришла известность и признание. Вот, что делают знаменитости.

Во внутреннем дворе находится небольшой ресторан Вирсавия, где можно приятно провести время. Вдоль стен вывешены фотографии города, сделанные в конце 19-го века неким мифологическим фотографом, ателье которого находилось в одном из помещений гостиничного комплекса. Говорят, что при церемонии передачи ключей города муфтием Иерусалима английским солдатам в 1918 году, присутствовал именно этот фотограф и запечатлел событие, однако Алленби, обидевшийся на то, что город сдали каким-то солдатам, а не ему лично, негативы изъял, назначил пышны парад, а о солдатах никто больше не говорил. Посреди двора стоит колонна, найденная во время строительства надпись на ней, упоминает десятый римский легион, который разрушил город и иерусалимский храм почти 2000 лет назад.

Мы находимся в христианском квартале города. Всего в Иерусалиме четыре квартала. Помимо христианского еще есть мусульманский, еврейский и армянский кварталы. Улица святого Георгия является историческим путем вдоль которого расположены различные патриархии города и отсюда выходят процессии отправляющиеся в храм Гроба Господнего для несения службы.

Одной из самых древних христианских конфессий в Иерусалиме является Коптская. Она процветала во времена правления Мамлюков – около 700 лет назад и во времена правления турецкого султана Мухаммеда Али в 1830 году. С того времени им стали принадлежать окрестные здания и в одном из них по сей день существует «татуироваочная» семьи Разук. Васим Разук – современный специалист, утверждает, что является мастером татуировки в 27-ом поколении. Его семья хранит традиции с 13-го века, когда тату небольшого креста на запястья открывало многим паломником, как входной билет, доступ к святым местам.

Продолжая путь по христианскому кварталу мы вновь встречаемся с церквями коптской ортодоксии. Эта церковь посвящена Георгию Победоносцу. Название «Копты» происходит от искажённого греческого Аэгипстос (Египет) а восходит эта конфессия к первому веку и святому Марку, основавшему общину в Египте.

Нас продолжают окружать жилые дома старого города. Эти места принадлежат Коптам и даже улица носит названия Коптской улицы. Здесь есть одна из древних пекарен и если вы попадете сюда утром, то запах свежего хлеба, просто заполняет собой все пространство и не оставляет ни малейшего шанса удержаться от того, чтобы попробовать свежайший хлеб.

Здесь находится монастырь св. Мелании Старшей. Она жила в 4-ом веке и происходила из одного из богатейших римских родов. Трагически потеряв детей и мужа, она прониклась христианской верой и оказалась в Египте, а затем в Иерусалиме. Она жила скромно. В небольшой пещере молилась, держа тяжелые цепи в руках. Утверждают, что ее пещера была связана подземных ходом с храмом Гроба Господнего. Сейчас в монастыре есть комната – пещера Мелани и ее молебные цепи.

Это ода из главных улиц Старого города. Она была проложена после того, как эта часть города была обнесена новой крепостной стеной в 3-ем веке н.э. когда стал развиваться этот квартал. Улица называется христианской. Вдоль нее, как и вдоль большинства главных улиц города, располагаются знаменитые лавки и ряды Иерусалимских городских базаров.

Перед нами, в сердце христианского квартала, располагается мечеть Умара. Того самого Умар Ибн эль Хаттаба, в честь которого названа площадь у Яффских ворот. С его приходом в Иерусалим в 639 году началась эра ислама. Самым расхожим и большим заблуждением является связать мечеть Умар со знаменитым Золотым Куполом Мечети «Купол над Скалой», расположенной на Храмовой горе. А расположена мечеть Умара здесь вот по какой причине. Софроний – патриарх Иерусалима, желая не подвергать город разрушению, капитулировал перед мусульманами после четырёхмесячной осады. Умар – халиф мусульман был приглашен Софронием в важнейшую святыню христиан – Храм Гроба Господнего, однако Умар не молился в храме, а приказал построить мечеть для молитвы мусульман рядом. Минарет мечети, по обыкновению, был построен выше купола и колокольни храма Гроба Господнего. Так в самом центе христианского квартала появилась мечеть третьего исламского Халифа.

Площадь перед входом в храм Гроба Господнего является частью храмового комплекса, перестроенного крестоносцами, и, практически без изменений, дошедшего до наших дней с 13го века. Справа от входа стоит одинокая часовня с мраморным фрагментом облицовки. Это Часовня разоблачения – место, где с Иисуса были сняты одёжи перед пригвождением к кресту. Ворота – это две высокие заостренные арки в левой из которых находятся деревянные двери, ведущие в храм. На втором ярусе над арками стоит деревянная лестница – символ статус кво, установленного межу шестью конфессиями, ведущими службу в храме. Левее от ворот входа возвышается колокольня. Она была выше во времена крестоносцев. На ней колокола отлитые в 19-ом веке на заводах Самгина в Москве.

Обрушившаяся в средние века верхняя часть колокольни привела к повреждениям колонн и архитектурных фрагментов у входа в храм. Одно из таких повреждений – трещина в мраморной колонне слева от входа. Предание предписывает этой трещине чудо явления благодатного огня, когда одна из конфессий попыталась отобрать это право у другой конфессии и закрылась в храме – где обычно происходит снисхождение Благодатного огня на Пасху. Обычно распри бывают между греческой и армянской церквями. Кстати, знаменитая деревянная лестница, о которой уже упоминалось, опирается на карниз, принадлежащий греческой церкви, а прислонена к окнам армянского прихода.

Сразу у входа в храм справа, поднимается лестница на Голгофу. А в деревянных дверях можно видеть запертые круглые и квадратные окна. Они позволяют монахам храма передавать ключи мусульманской семье, которой принадлежит право хранения ключей от храма Гроба господнего по решению Саладина, отвоевавшего Иерусалим у крестоносцев в 1187 году. Ежедневно храм запирают вечером и передают ключи арабской семье и каждое утро храм отпирают вновь.

Кога то на этом месте, недалеко от крепостных стен древнего Иерусалима, стояла одинокая скала. Ее именовали Голгота – от слова Гульголет – череп. То ли по форме она напоминала череп, то ли и вправду под ней покоились кости первого человека Адама – не известно. Но древнее название сохранилось и дошло до наших дней, только заменив гортанное «т» на «ф». Так, Гологоиа стала Гологофой. На ее вершине был установлен Крест на котором умер Иисус. В Евангелии от Матфея так описываются происходившие здесь события:

И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место, дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить. Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий; и, сидя, стерегли Его там; и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский. Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую.

Если приглядеться к кресту, то над головой Иисуса можно увидеть табличку на которой на трёх языках на иврите на греческом и на литинском написаны начальные буква четырёх слов: Иисус Назаретятин Царь Иудейский. Под этим крестом стоит небольшой алтарь и под ним отверстие символизирующее то место куда опирался крест.

Это камень на которой, по традиции, было возложено тело Иисуса. Здесь тело омыли, умастили благовониями и овернули в саван. Далее тело внесли в пещеру и закрыли ее большим камнем. Такая традиция захоронения была широко распространена в то время. Тела усопших вносили в пещеры, которые закрывали массивными камнями, чтобы предотвратить диким животным доступ к трупу. Поскольку тела не закапывали, ибо земли для этого не было, то необходимо было использовать многочисленные благовония, включая ладан, который воскуряли в погребальных пещерах. Всё это было направлено на то, чтобы избежать неприятных запахов, исходивших от подобных некрополей, находившихся за городом. Сегодня многие верующие считают, что камень источает мирровое масло - одно из благовоний, которое использовали при погребении. На этом камне принято освещать различные предметы.

На этом месте находилась пещера, в которую внесли тело Иисуса. Эти события произошли в пятницу. По всей видимости из-за того, что наступала суббота, не успели приготовить пещеру должным образом, или была необходимость вернуться и завершить полностью обряд захоронения. Ближайший день когда это можно было сделать это был первый день, следующий за субботой. В тот день пришли к пещере и по традиции одного из Евангелий увидели ангела сказавшего: «Что вы ищите живого среди мёртвых». Исус воскрес. Так, в христианском мире первый день, следующий за субботой, называется воскресеньем. Все эти места обнаружила святая Елена - мать императора Константина. Ещё во времена Елены и Константина над пещерой был сооружен центральнокупольный храм приблизительно таких же размеров как и тот, который мы видим сегодня. Со временем после различных разрушений и реставраций крестоносцы решили создать на месте пещеры небольшую часовня которая называется Кувуклия.

Разные конфессии храма относится к Кувуклии по разному. Все единогласный в том, что Кувуклия находится на месте настоящий пещеры захоронения и воскресенье. Греческая и армянской церкви ведут службу внутри, католики внутри Кувуклии не заходят, у коптов есть свой небольшой приход с противоположной от основного входа стороны. Показывает цокольный камень в основании сооружения, копты говорят, что это место наиболее близкое к тому, где возлежала голова Иисуса.

Это не большая комната расположена в передней части Кувуклии. В ней находится небольшой алтарь, на котором горит свеча. Это и есть та самая свеча которая воспламеняется один раз в году когда на храм снисходит благодатный огонь празднование праздника Пасхи. А приходом ангела называется это место потому, что именно здесь перед входом в пещеру услышали люди слова о том, что вы ищите живого среди мёртвых.

В Католической части находится орган, а на алтаре изображен Иисус и Мария Магдалина, а также подчёркивается традиция о том, что именно Мария Магдалина признала в образе садовника воскресшего Исуса Христа. Высокие деревянные двери ведут во внутреннюю комнату, где располагается музей истории католической церкви в храме Гроба Господнего. На массивных дверях резьба поддереву на которой изображены перекрещенные ключи. Это символ ключей от царствия небесного кои, по преданию, были переданы Петру от Иисуса. Их наследует и папа римский на том месте, где Пётр был распят в Риме. Ключи являются символическими.

Гай Кассий Лонгин римский солдат - сотник участвовал в казни Иисуса. Лонгин пронзил копьем под ребром тело Иисуса. Этот элемент был важен в римской казни ибо физиология смерти на кресте связана с отёком лёгкого. Впоследствии когда Иисус умер, Лонгин как и другие римские воины убедились в том что пред ними был сын божий. Он отказался лжесвидетельствовать о том, что ученики выкрали тело Иисуса из погребальный пещеры. Лонгин отправился в Каппадокию проповедовать веру христианскую. По преданию Понтий Пилат послал за Лонгином и другими проповедниками и потребовал привезти ему отсеченные головы этих людей. Когда распоряжение Пилата было выполнено он выбросил голову Лонгина. Её нашла слепая женщина и прозрела. Предание гласит о том, что события эти произошли именно здесь по этой причине здесь и находится приход святого Лонгина.

Предание гласит о том, что в римской армии была традиция разделять воинами между собой одежды распятого. Одежда Иисуса была однотканой, то есть в ней и не было швов. Тогда воины решили бросить жребий кому из них достанется полная одежда Иисуса. Этот приход упоминает о данных событиях.

Спуск в церковь святой Елены, как и сама церковь, был построен крестоносцами. Тогда когда они строят современный храм гроба господня и разыскивают разрушенные части восточной оконечности византийского храмового комплекса. Стены этого спуска буквально испещрены огромнейшим количеством высеченных крестов, больших и малых. Это напоминание о крестоносских войнах, рыцарях и паломниках, которые хотели запечатлеть свое присутствие в святых местах.

Церковь святой Елены сегодня принадлежит армянский церкви. Армяне приобрели это место по одной из версий у Коптов, по другой из версий у грузинской церкви. Как бы то ни было, церковь это была построена крестоносцами. На том месте где когда-то присутствовала большая базилика византийцев. От византийского храма в восточной оконечности комплекса не осталось ничего. Это вызвано самым большим разрушением храма арабским правителем эль Хакимом, после чего начались Крестовые походы. Византийская базилика основываясь на более древних постройках римского времени отсюда из этой церкви ведёт лестница в древний резервуар воды, в котором святая Елена нашла крест на котором был распят Иисус. Поскольку сегодня речь идёт об армянской церкви, мозаика на полу повествует историю принятия христианства армянами и рассказывает о самых важных церквях и святых местах Армении.

Приглядитесь к скале которая окружает вас и поднимается над головой. Без труда можно увидеть что это не просто пещера, а пещера образовавшиеся в ходе высекания камней. Иерусалим строился из камня. Зачастую высекали камень буквально в самой скале, а образовавшиеся пустоты использовали для наполнения зимней водой, а в другое время года они могли служить колодцами. Если приглядеться к крыше этого каменного свода, ты вы увидите, что к скале пристроен арочный свод имеющие в себе несколько отверстий. Это и есть верхняя часть каменного резервуара. Через квадратные окна отверстия можно было набирать воду. Традиция говорит что именно здесь святая Елена обнаружила крест на котором был распят Иисус. Этот крест как и многие другие предметы, связанные со смертью и воскресеньем Иисуса, несли в себе чудодейственную силу. Поэтому этот крест называется Животворящим. Именно этот крест берут с собой крестоносцы в знаменитую битву против Саладина на севере страны недалеко от места именуемого рага Хотина. Битва эта была проиграна крестоносцами. Крест навсегда утрачен.

На площади перед входом в храм есть несколько интересных мест. Одно из них, это место, где по преданию, отпечатались следы некой женщины по имени Мария. Она жила в Египте в пятом веке. Была блудницей. И когда услышала, что отправляются в Иерусалим на праздник Воздвижения креста в храм гроба господня, пошла с ними. Но не для того чтобы веровать и молиться, а для того чтобы предаваться разврату. И не смогла она зайти в храм. Не прошла дальше того места где отпечатались её ступни. Тогда прозрела Мария покаилась и ушла в пустыню где последние годы жизни провела в обете, смирении и вере. Так вошла в историю как Мария Египетская и стала святой.

Протестантская церковь святого спасителя в Иерусалиме была построена в конце 19-го века. Её открытие и освящение было приурочено к визиту Кайзера Германии Вильгельма второго в 1898-м году. В ходе строительства церкви и позже, в семидесятые годы во время обновления, были обнаружены стены древнего Иерусалима. Была открыта крепостная стена города, которая свидетельствует о том, что место распятия Исуса и Голгофа находились за приделами крепостных стен. На сегодняшний день церковь является основной приходской церковью для протестантских общин старого города. В церкви находится интересный археологический музей, а поднявшись на обзорную площадку на колокольне можно насладиться замечательным видом на старый город и его окрестности. Подъем на обзорную Площадку платный. Ещё со времён крестоносцев было понятно что эти места равна как и территория русского подворье напротив таят в себе останки древнего комплекса храма гроба господня Ива восходящего к византийскому периоду. Между немецким кайзером и российским императором разыгралась нешуточная закулисная борьба за право обладания этими землями. Турецкие власти распорядились по-свойски и им удалось продать участки как немцам так и россиянам. Теперь есть две церкви и два подворья, на территории каждого из них находится археологические памятники.

В средние века на этом месте находились залы ордена госпитальеров. Название ордена происходит от слова госпитале. В его ведении был вопрос принимать размещать и в немалой степени помогать различным паломникам. Покровителем ордена являлся Иоанн креститель. Ещё известно название ордена как орден святого Иоанна. После изгнания крестоносцев из святой земли потомки ордена госпитальеров обосновались на Мальте. Отсюда же происходит и мальтийский крест, который можно увидеть на пьедестале повествующем о попытки возрождения ордена в конце 19-го века. Здесь в Иерусалиме был создан орден святого Иоанна. Ему покровительствовала английская королева Виктория. Орден госпитальеров или, вернее, обновлённый орден святого Иоанна создал самую большую на всём ближнем востоке офтальмологическую клинику. Для нее были построены новые здания на Хевронской дроге за пределами старого города. Но после войны 1948 года, когда город был разделён, больница и орден переместились сюда.

Проход через арку выводит нас на одну из главных улиц старого города. Она сегодня называется улицей царя Давида. Здесь же заканчивается христианский квартал. Торговые ряды на основных улицах города появились в мусульманское время. До прихода мусульман эти улицы были намного шире. Созданные торговые ряды делили улицу на параллельные маленькие переулки, закрытые арочными сводами. Такой облик основных улиц города сохраняет старый Иерусалим и посей день.

Здесь внутри арочных сводов - торговых рядов - находится перекрёсток улицы Давида и центральной улице Иерусалима времён римского правления - улицы Кардо. Главное не пропустить этот маленький поворот направо. Хорошим ориентиром может служить табличка, находящиеся вверху, почти под самым сводом. На ней написано: Кардо.

Мы входим в еврейский квартал Иерусалима. Это была часть города, где всегда жили евреи не важно кто правил Иерусалимом после того, как Римляне разрушили Храм, сам город, запретили евреям быть евреями и запрещали им жить в городе. Император Адриан даже сделали его римским городом и назвал Элия Капитолина. Но на протяжении 2000 евреи упрямо селились в Иерусалиме, выживали в мусульманских захватах и крестовых походах, молились в синагогах и сохраняли веру в возрождение Иерусалима и Сиона.

После войны за Независимости Израиля в 1948-м году, Весь старый город Иерусалим оказался под властью Иордании он был захвачен. Еврейский квартал перестал существовать. За 2000 лет истории города, евреи не смогли подойти к стене плача. Лишь только шестидневную войну в 1967-м году Иерусалим был возвращен и стал столицей государства Израиль. Практически разрушены еврейский квартал стал постепенно возрождаться. Это же была единственная возможность провести раскопки в жилом городе. Так были обнаружены здания, крепостные стены и башни города Иерусалима времён второго храма. То что мы видим здесь в самом низу это крепостная стена города Иерусалима. Над ней наслаиваются более поздние эпохи. Основание колонны относится к римскому времени, а уходящая вглубь цистерна воды была вырыта ещё позже.

Эта живописная улочка с уютными магазинчиками, где выставлены предметы иудаики, является торговым рядом одного из нескольких арочных базаров, выстроенных мусульманами. Еще Византийская улица, проходившая в этом месте, тоже была тороговой и наследовала римскую улицу, имевшую сходное с другими, подобными улицами в разных, городах и весях римской импении название – Кардо. Кардо происходит от кардинус – ось или осевая улица. Эти, обычно, широкие торговые и трранспортные улицы пересекали под прямым углом улицы декуманус. С развитием торговли в арабское время, такая широкая улица как кардо была разделена на параллельные торговые ряды арочными сводами в одном из которых мы и находимся.

После шестиднейвной войны, еврейский квартал был хорошо изучен и восстановлен, а проведенные археологические раскопки позволили лучше понять и частично воссоздать облик древнего города. В этом месте восстановлена древняя улица Кардо. Колонны, дервянные балки перекрытий и каменные своды – являются настоящими фрагментами древнего облика улицы, а картина на стене позволяет увидеть продолжение улицы, уходящей на север, и представить себе перспективу улицы кардо. На картине изображены люди, по одежде которых, можно предположтиь их происхождение и род деятелности. Например, слева римлянин в синей тоге (он без бороды – это римская привычка). А по середине еврей на ослике, идущий с севера, видимо из Галилеи. Он с большой бородой, его поклажа богата гранатами и оливковым маслом. На переднем плане паломник с двумя дочерьми, одна в греческо римской другая в еврейской одежде. Одна из девочек передаёт яблоко современно одетому мальчугану с рюкзаком и в каскете. Так художник показал преемственность поколений. А на верху над рамкой изображена птица – Удод – это символ Иерусалима.

Не только раскопки Иерусалима, но и другие археологические находки региона позволили воссоздать облик древнего города. Перед нами фрагмент мозаики, найденной в городе Мадаба на территории современной Иордании. Безошибочно на греческом читается АгиаПолис Иерусалим. Это мозаика святого града Иерусалима 5-го века н.э. выполненная христианскими мастерами. На карте очень натуралистично изображены красные черепичные крыши. Церкви и колокольни и посередине Купол Храма Гроба господнего. Через весь город слева направо проходят две центральные улицы – одна в верхнем городе другая в нижнем. Это и есть улицы кардо. А направление карты на восток. В отличии от нынешних карт, где вверху указан север, в те древние времена компаса не было и ориентировались на восток – туда откуда встает солнце, поэтому вверху карты восток. И, кстати, восток это ориент отсюда и происходит слово ориентироваться.

Это открытая часть кардо. Она наглядно показывает на сколько поднялся культурный пласт за более чем 15 веков. Но ошибочно было бы думать, что это только наслоение мусора и культурных слоев. Обычно крупное разрушение в ходе захвата или землетрясения существенно «поднимает» уровень культурного слоя. Все потому, что строить на руинах легче, чем сначала их разбирать, а потом возводить «с чистого листа».

Синагога со странным названием “синагога развалина” являлась до 1948 года самой большой и важной синагогой старого Иерусалима для ашкеназской общины города. Ее строительство началось в 18-ом веке, но из за нехватки средств. Каменщики ее разрушили в отместку за не уплату долгов. Она стояла в руинах до середины 19-го века, пока не была построена заново. Именно этот длительный период пребывания в руинах дал синагоге ее название. Примечательно, что не более нескольких десятилетий простояла синагога до второго своего полного разрушения Иорданским легионом. Только в 2010 году после длительной реставрации синагога вновь открыла свои двери. В синагоге проходят экскурсии и можно подняться на круговой балкон, идущий вдоль внешней стороны купола, откуда открываются замечательные виды на старый город и его окрестности.

Менора была когда то установлена в Старом городе Иерусалиме напротив Храмовой горы. Сегодня место ее пребывания на площади возле синагоги Хурва. Есть несколько версий и традиций касательно того, как выглядела Храмовая менора. Одно из изображений можно встретить на триумфальной арке императора Тита в Риме. Тит подавил еврейское восстание против Римлян и разрушил Иерусалимский Храм. Эти события вошли в историю под названием Иудейская война. В качестве трофеев, вывезенных в Рим и представленных на римском форуме, была Менора. Менора древнейший символ еврейского народа. В ней ежедневно служители в храме зажигали свечу, и, в канун субботы, в Меноре горели все семь свечей. Так огнем Меноры обозначался важнейший жизненный цикл, без которого был бы немыслим сегодняшний мир - недельный цикл. Другое, отличное от "римского" изображение Меноры было обнаружено в ходе раскопок иродианского квартала. Его можно увидеть в музее Израиля, а копия выставлена в музее раскопок иродианского квартала буквально на против на Караимской улицке. Менора, которая перед нами, была создана скульптором и ювелиром Хаимом Одедом родившимся в Бердичеве и выросшим в Тбилиси. Она была установлена по инициативе украинского бизнесмена Вадима Рабиновича.

Здесь начинаются лестничные пролеты, спускающиеся с горы Сион к низине перед Храмовой горой. В этой низине проходила улица кардо нижнего города. А во времена римлян низина называлась Теропион – ущелье где делали сыры. Верхний город – Сионская гора была обнесена стеной перед Вавилонским пленением и разрушением Первого Иерусалимского храма. Эти события случились почти 27 веков назад. Тем не менее, топография города не изменилась и, как стояли в древнем Иерусалиме две горы – Сион и Храмовая гора, так стоят они и по сей день. А мы спустимся вниз и увидим еще одну гору Иерусалима – Масличную или Елеонскую.

За южной оконечностью высокой и массивной стены, являющейся южной опорной стеной Храмовой горы, вдалеке, можно увидеть возвышающуюся гору и вдоль нее могилы захоронения. Это масличная гора. Она единственная разделяет между городом и пустыней. Именно оттуда, по традиции, в город Иерусалим придет мессия. А когда придет Мессия все предстанут пред ним и воскреснут, для того чтобы ответить за деяния свои. Так вот, первыми в процессе будут те, кто похоронен первыми на пути – на масличной горе. Это и шутка и правда, все зависит от того, под каким ракурсом воспринимать эти вещи. Ну, а сам факт того, что кладбище на масличной горе является одним из древнейших в мире и по сегодняшний день действующим – остается неизменным. Да, этому кладбищу 3000 лет и на нем по сей день хоронят.

Ворота выхода к Стене Плача – это охраняемый пункт и нужно пройти через металлоискатель и положить на ленту свои сумки и все, что может вызывать звуковое предупреждение в скобе металлоискателя. Может быть это единственное место в течении нашей прогулки по старому городу, которое как то может напомнить о том, что безопасности здесь уделено особое значение и внимание. Вместе с тем, если вы не заметили охраны или полиции на улицах старого города – это не значит, что здесь все спокойно само собой – просто для поддержания этого спокойствия и безопасности используются различные методы и системы, не всегда заметные обычному гостю города.

Стена Плача, или как правильнее будет сказать Западная стена из четырех стен окружавших Храмовую гору, была частью грандиозного комплекса, строительство которого началось во времена правления царя Ирода Великого и, по сути, никогда не было завершено. В Иерусалиме на Храмовой горе – та, которая, грубо говоря, находится за камнями Стены Плача, находился Первый и Второй иерусалимский храм. Иудаизм не подразумевает святость какого бы то ни было специфического места, свято все мироздание - творение Создателя. Вместе с тем, Иерусалимский Храм являлся единственным местом молитвы и службы всего народа, где сосредотачивалось понятие культа, национальной общности и духовной чистоты. Первый Иерусалимский Храм был построен царем Соломоном в 10-ом веке до. н.э. После разрушения Первого Храма Навуходоносором в 6-ом веке до н.э, евреи, вернувшись из вавилонского плена воздвигли Второй Иерусалимский Храм, который просуществовал до 70-го года первого века н.э. когда был разрушен римлянами.

Примерно за 80 лет до разрушения Храма римскими войсками под командованием будущего императора Римской Империи - Тита, царь Ирод Великий возвел вокруг храмовой горы опорные стены, расширив и выровняв площадь вокруг Храма и создав небывалый по своим масштабам и красоте архитектурный комплекс. Эти стены стоят перед нами и по сей день. Участок западной стены был местом молитвы уже со 2-го века н.э. и продолжает оставаться таковым по сей день.

Женщины и мужчины подходят к стене плача раздельно, соответственно, к женской и мужской части. Разделение существует потому, что идут ведь обращаться к себе и к творцу, а красавец или красавица рядом могут отвлечь внимание, и лучше, чтобы это не произошло. По пути к мужской части расположена небольшая корзина с маленькими шапочками, которые нужно возложить мужчине на голову. Эти шапочки называются по русски ермолки, но сегодня чаще используют слова Кипа - ивритские слово без перевода. Название - Стена Плача неоднозначно. Первый и Второй храмы были разрушены в один день календаря - 9 Ава. Это день траура, в который возле Западной стены оплакивают разрушение храма. Эта традиция привела к тому, что во многих языках, Западная стена получила название Стена Плача.

Традиция оставлять записки в щелях между камнями стены, восходит к еврейскому мудрецу раби Хаиму Бен Атару повелевшему так поступить своему ученику, которому вскоре снизошла благодать. Говорят, что сам акт написания записки формирует у человека веру и надежду, которая материализуется в силу коллективной энергии добра, веры и любви, способной творить чудеса.

Улица выведет нас по ступеням к центральной улице Иерусалима, которая полностью повторяет направление улицы в древнем городе. Эта улица не просто пересекала город от Храмовой горы к Яфским воротам, или тогдашнему дворцу Ирода Великого, но и проходила по каменному мосту, перекинутому над центральным ущелье с Сионской горы на Храмовую. Этот мост никуда не делся, он стоит и по сей день, только на нем появилось больше зданий и построек.

Вверх по улице – выход к Яффским воротам – вниз вход на Храмовую гору точь в точь по мосту, как было когда то. Эти места находятся в мусульманском квартале города. А прямо напротив нас очень интересный фрагмент архитектуры мамлюков – это украшение ниши в форме как будто сталактитов. В принципе, на этом знакомство с городом завершается. Мы проделали небольшой, но насыщенный путь, и Иерусалим только чуть чуть приоткрыл перед нам свои тайны. Но, вокруг вас есть еще маршруты и они смогут показать вам больше. А пока давайте выйдем к Яфским воротам – это не сложно.