Места

Христиаские святыни Масличной Елеонской горы в Иерусалиме


Описание:

Елеонская (Масличная) гора играет ключевую роль в истории христианства. Она служит естественной границей между Иерусалимом и Иудейской пустыней. Именно через эту гору Иисус Христос вошел в Иерусалим в Пальмовое Воскресенье, у ее подножия молился в Гефсиманском саду и с ее вершины вознесся на небеса.

Наш путеводитель начинается со Спасо-Вознесенского монастыря, расположенного на вершине Елеонской горы. Комплекс монастыря включает часовню Иоанна Предтечи, где произошло чудо второго обретения главы Иоанна Крестителя. Следующей точкой маршрута станет монастырь Второго Пришествия, связанный с историей Иоанна и Анастасии Елеонской.

Затем мы посетим место Вознесения Христова, известное как Стопочка, где находится запечатленный в камне след Иисуса. Далее откроется одна из самых красивых панорам Иерусалима, откуда начинается спуск к Гефсиманскому саду. Этот путь можно преодолеть пешком, но наше путешествие запланировано на автомобиле.

В Гефсиманском саду нас встретят древние оливы и Храм Всех Наций (Церковь Агонии). Затем мы поднимемся к церкви Марии Магдалины, одному из символов русского Иерусалима. Завершением нашей прогулки станет церковь Успения Святой Девы Марии, где хранится знаменитая икона Иерусалимской Богоматери.

Начало маршрута — точка 12, вход в Спасо-Вознесенский монастырь на Елеонской горе.

Доступные языки: RU, EN
Автор и со-авторы
Evgeny Praisman (автор)
Здравствуйте! Меня зовут Женя, я путешественник и гид. Здесь я публикую свои путешествия и путеводители по городам и странам. Вы можете воспользоваться ими, как готовыми путеводителями, так и ресурсом для создания собственных маршрутов. Некоторые находятся в свободном доступе, некоторые открываются по промо коду. Чтобы получить промо код напишите мне сообщение на телефон +972 537907561 или на epraisman@gmail.com и я с радостью вам помогу! Иначе, зачем я всё это делаю?
Расстояние
7.2 km
Время
4h 57 m
Лайки
28
Места с медиа
44
Nothing found.
    Uploaded by Evgeny Praisman

    Трапезная — одно из значимых сооружений комплекса Спасо-Вознесенского монастыря. Она находится в глубине территории, на границе с Иудейской пустыней. Если церкви закрыты, именно здесь можно встретить монахинь, которые помогут и откроют доступ к другим местам. Комплекс открыт для посетителей ежедневно, кроме воскресенья, а актуальные часы работы можно уточнить на официальном сайте.

    Елеонская гора имеет три вершины, и средняя из них особо почитаема, поскольку связана с преданиями о земной жизни Иисуса Христа и его Вознесении. Эта гора неоднократно упоминается в Библии. В Ветхом Завете она известна как место изгнания царя Давида из Иерусалима и его молитвы на вершине (Кн. Царств 15:23-30), а также как место пророчеств о конце света (Захария 14; Иезекииль 11).

    В Новом Завете Елеонская гора играет ключевую роль в жизни Иисуса. Все четыре евангелиста рассказывают о событиях, связанных с ней: вход Господень в Иерусалим (Мф. 21), пророчества о последних днях Иерусалима (Лк. 19), Страшный Суд (Мф. 24), прощальные наставления ученикам, предсказание об отречении Апостола Петра после Тайной Вечери (Мф. 26, Мк. 14), обещание встречи с учениками в Галилее после Воскресения и, наконец, Вознесение, описанное в Деяниях Апостолов (Деян. 1:12).

    Елеонская гора занимает уникальное место как в Ветхом, так и в Новом Завете, а ее святыни имеют огромное значение для истории христианства.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Вифания — небольшая деревушка к востоку от Иерусалима, место, где произошло одно из важнейших событий в христианской традиции. Именно здесь Иисус воскресил Лазаря, демонстрируя свою божественную силу и провозглашая победу над смертью. Это чудо не только раскрывает божественную природу Христа, но и становится символическим предвестием его собственного Вознесения на небеса.

    Не случайно место Вознесения находится на вершине Елеонской горы, как бы возвышаясь над местом воскрешения Лазаря, соединяя земное и небесное в едином духовном значении.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Южная стена капеллы, ведущей в главную церковь монастыря, опирается на особый камень, окутанный преданием. Согласно ему, именно на этом камне стояла Святая Дева Мария, наблюдая Вознесение Иисуса Христа на небеса. Этот святынный камень можно увидеть не только снаружи, но и изнутри капеллы, которая символически служит порогом и подготовкой к вхождению в главный храм.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    В 1870 году начальник Русской Духовной Миссии, архимандрит Антонин (Капустин), приобрел несколько участков земли на Елеонской горе. Это стало основой для строительства храма в честь Вознесения Господня. Однако история святых мест Елеона уходит корнями в глубокую древность.

    Первое сооружение, связанное с Вознесением, было возведено в 330 году по указанию равноапостольной царицы Елены. Базилика «Eleona» появилась над пещерой, где, по преданию, Спаситель беседовал с учениками. Сегодня на этом месте расположен монастырь Кармелиток. В 385 году путешественница Сильвия Этерия описала другую постройку — круглую часовню над местом Вознесения. Позже она была преобразована в мечеть, в которой до сих пор хранится камень с отпечатком стопы Иисуса.

    К концу IV века гора Елеонская стала важным центром монашества. Около 375 года Мелания Старшая основала здесь монастырь и странноприимные дома. В 432 году Мелания Младшая построила еще одну обитель. Здесь также подвизалась преподобная Пелагия-затворница, скончавшаяся в 457 году. Гора прославилась не только монастырями, но и знаменитыми находками. В Четьи-Минеях от 24 февраля описывается двукратное обретение главы Иоанна Предтечи на Елеоне: сперва подвижником Иннокентием, а позже двумя монахами, направлявшимися в Константинополь.

    V и VI века стали временем расцвета монашества на Святой Земле. Лавсаик упоминает о строгих аскетах Елеона, где к тому времени было 24 церкви. Однако в 614 году гора подверглась разорению персами, которые разрушили святыни, а также убили 1207 человек. Несмотря на это, храмы продолжали восстанавливаться, пока в XI веке базилика «Eleona» не была окончательно разрушена по приказу халифа Хакима.

    В XII веке крестоносцы восстановили некоторые храмы, но после завоевания Иерусалима Саладином в 1187 году Елеонская гора перешла к мусульманским шейхам. Христианская жизнь здесь практически замерла, а храмы пришли в упадок, оставив лишь память о некогда великой духовной и исторической роли Елеонской горы.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Прежде чем войти в храм, можно отдохнуть в тени величественных кипарисов, расположенных на монастырской территории. Здесь, за столами и на скамейках, созданных трудолюбивыми руками монахов, приятно перекусить и утолить жажду прохладной водой. А затем продолжим рассказ о непростой истории Елеонской Обители.

    С началом Первой мировой войны в 1914 году монастырь столкнулся с серьезными испытаниями. Из-за военных действий был закрыт путь из России, прекратилось паломничество, и обитель осталась без средств к существованию. Духовенство и часть старших сестер были высланы в Египет, поскольку Турция, тогдашний владелец Палестины, воевала против России. Во избежание разрушений храм Вознесения был опечатан испанским консулом, а монастырская жизнь фактически остановилась. Русских монахинь защищал Иерусалимский патриарх Дамиан, но полноценная жизнь обители возобновилась лишь в 1919 году, когда духовенство и сестры вернулись из изгнания в Александрию.

    Возвращение оказалось сложным: монастырь был в запустении, сестры не имели одежды, обуви, и даже пищи. Им приходилось трудиться на строительстве дорог, чтобы выжить. В 1924 году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей поручил архиепископу Анастасию (Грибановскому) наблюдение за Русской Духовной Миссией в Иерусалиме. Его десятилетнее служение на Святой Земле возродило монашескую жизнь обители.

    После череды войн, в 1950-х годах, началось паломничество русской эмиграции, что стало значительной поддержкой для монастыря. С 1990-х годов, с возобновлением связей с Россией, в обитель стали поступать русские сестры, что укрепило духовную жизнь. Сегодня монастырь объединяет монахинь из России, русского зарубежья, местных палестинок и румынок. Богослужения совершаются ежедневно на церковнославянском языке, а монастырь принимает множество паломников, вновь становясь духовным центром и опорой для православных верующих.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Сразу у входа в церковь находится икона святителя Иоанна Шанхайского, который стал символом единства русской православной церкви, разобщенной после большевистской революции. Его жизнь была примером служения русской эмиграции. После вынужденной эмиграции он обосновался в Югославии, а затем стал настоятелем русской диаспоры в Шанхае, которая насчитывала около 50 тысяч человек. Позже он продолжил свое служение в Сан-Франциско, где также стал духовным наставником для множества русских православных.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Купол Вознесенского храма поражает своей необычайной красотой. Золотой фон росписи подчеркивает фигуру Иисуса, создавая ощущение возвышения и отдаления, символизирующего Его вознесение на небеса. Это событие описано в Евангелии такими словами:
    «Что стоите, зря на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, так же придет, каким образом видели Его восходящим на небо. Тогда возвратились они в Иерусалим с горы, называемой Елеонской, которая близ Иерусалима, в субботний путь».
    (Деян. 1:11–12).

    Рядом с храмом находится могила преподобного архимандрита Антонина Капустина, человека, благодаря которому в XIX веке были приобретены земли на Елеонской горе и построен этот святой монастырь.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Во время строительства новых зданий на Елеонской горе при архимандрите Антонине Капустине была обнаружена древняя византийская мозаика. Этот мозаичный пол принадлежал мартирию — памятной церкви, построенной на месте, где, по преданию, была вторично обретена глава Иоанна Крестителя.

    После обезглавливания Иоанна Предтечи его голова не была погребена вместе с телом. Первым, кто возвел храм на месте нахождения этой реликвии, стал византийский вельможа Иннокентий. Позднее, именно здесь двое монахов обнаружили святую голову. Углубление в мозаичном полу мартирия считается местом, где была найдена эта великая святыня.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Мозаика византийской церкви или мартирия на Елеонской горе представляет собой значительный исторический и художественный интерес. Она украшена изображениями животных и птиц, которые поражают своей детализацией и изяществом. Эти изображения идентичны тем, что можно увидеть на мозаиках Храма Гроба Господнего, отражая единый стиль и традиции византийского искусства того времени. Подобная иконография символизировала гармонию творения и часто использовалась для украшения христианских святынь.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    У царя Ирода Великого было множество детей, но его сыновья Ирод Филипп и Ирод Антипа играли особенно важные роли в истории региона после его смерти. Ирод Филипп управлял северными территориями, а Ирод Антипа — Галилеей. У Ирода Филиппа была жена, Иродиада, которая также приходилась внучкой Ироду Великому по линии его сына Аристобула.

    Иродиада нарушила брачные обязательства, оставив Ирода Филиппа и выйдя замуж за его брата Ирода Антипу. Этот поступок, который являлся явным кровосмешением, был жестко осужден Иоанном Крестителем. Его прямота и обличения вызвали ненависть Иродиады, которая настаивала на наказании пророка.

    Ирод Антипа заточил Иоанна в тюрьму, но долгое время не решался его казнить. Однако на пиру, по просьбе своей дочери Саломеи, которая, очаровав Антипу танцем, потребовала в качестве награды голову Иоанна на блюде, он уступил. Так завершилась жизнь одного из величайших пророков, оставив яркий след в библейской истории.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Самым заметным сооружением комплекса Спасо-Вознесенского монастыря является величественная колокольня высотой 64 метра, известная как «Русская свеча». Это самое высокое церковное здание Иерусалима, откуда открывается потрясающий вид на окрестности города. С ее вершины можно увидеть Иерусалим, Мертвое море, Заиорданье, а в ясную погоду с помощью бинокля даже Средиземное море. Громкий звон 14 колоколов колокольни разносится далеко, наполняя духовной радостью окрестности и свидетельствуя об успехах русской православной миссии в Палестине.

    Особое место в истории занимает главный колокол весом 308 пудов (около 5 тонн), диаметром более двух метров. Этот колокол был пожертвован другом отца Антонина, купцом из Соликамска А. В. Рязанцовым. В 1885 году колокол прибыл в Яффу на пароходе, а затем благодаря усилиям множества добровольцев, среди которых были преимущественно женщины, был доставлен на Елеонскую гору. В течение семи дней, несмотря на трудности, паломники вручную переносили колокол к месту его установки. По словам архимандрита Антонина, это событие сопровождалось всеобщим восторгом и стало значимым моментом в жизни обители.

    На территории монастыря, помимо колокольни, находятся Дом начальника Русской духовной миссии, где ранее располагался музей, два кладбища, а также живописные масличные и сосновые рощи. Колокольня остается символом русского присутствия на Святой Земле, а ее звон, называемый отцом Антонином «толстым», и сегодня радует верующих и наполняет их сердца благоговением.

    Монастырь открыт для паломников с понедельника по субботу в следующие часы:
    утром с 9:00 до 12:30 и после обеда с 14:00 до 16:00.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Еще совсем недавно это место представляло собой мусорную свалку среди нескольких старых оливковых деревьев. Его на собственные средства приобрел греческий священник Иоаким, который поселился здесь вместе со своей матерью, новомученицей Анастасией. Они основали монастырь, построили церкви и стали одними из самых уважаемых и почитаемых людей в городе на рубеже XX и XXI веков.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Иоаким, будучи семилетним мальчиком, увидел сон, который предопределил его судьбу. В этом сне Иисус поведал ему, что вознесся на небеса с Масличной Елеонской горы и сюда же вернется во Втором пришествии. Однако место было неготовым, и именно Иоакиму предстояло его подготовить.

    В то время Иоаким жил со своей матерью Анастасией на острове Хиос в Греции. Анастасия была выдающейся женщиной: преподавала точные науки и занимала должность мэра города. Глубокая вера была неотъемлемой частью ее жизни, и когда ее сын решил посвятить себя служению Богу, она начала видеть в этом знамение его великого предназначения.

    Когда Иоакиму исполнилось 34 года, он прибыл в Иерусалим, где начал свое служение под руководством Патриарха Диодора. Со временем он поселился в доме на Елеонской горе вместе с матерью. Здесь они начали восстанавливать христианское присутствие, превращая заброшенное место в святое пространство, которое готовилось встретить Второе пришествие.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Отсюда открывается живописный вид на Иерусалим: крепостные стены города, Львиные ворота — ворота в восточной стене Старого города, откуда начинается знаменитый Крестный путь, Виа Долороса. Однако жизнь в центре мусульманского квартала восточного Иерусалима и возрождение христианского присутствия были сопряжены с большими трудностями и опасностями.

    Иоаким и Анастасия неоднократно подвергались нападкам и агрессии со стороны местного населения. Были постоянные тяжбы и споры за землю. Согласно старому турецкому закону, владелец оливкового дерева считался владельцем земли, что давало арабам основания оспаривать право на эту территорию. Однажды Иоаким подвергся нападению, но чудом остался жив благодаря русскому паломнику, которого приютил в своем доме в ту ночь.

    Однако трагедии избежать не удалось. Анастасия погибла у входа в дом, защищая монастырь. В память о ней была возведена небольшая капелла, посвященная этим событиям, с иконой святой Девы Марии. Ее образ стал символом жертвенности и стойкости, сопровождавших борьбу за сохранение христианского наследия на этом месте.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    В нижней церкви, возведенной на месте прежних христианских построек, у входа находится круглая икона Иисуса Пантократора. Этот образ стал центральным в удивительной истории о защите святыни. Когда споры о правах на землю достигли израильских властей, было принято решение о сносе верхней церкви, якобы построенной без разрешения на спорной территории. Бульдозеры прибыли, чтобы разрушить сооружения, но случилось невероятное: икона Пантократора оказалась перед ковшами машин и начала буквально вращаться, словно препятствуя сносу. В результате техника вышла из строя, и работы были остановлены.

    После этого нижняя церковь была восстановлена, а сейчас ведется строительство верхней по макету, созданному Иоакимом, который можно увидеть во дворе монастыря. Внутри нижней церкви, помимо иконы Иисуса Пантократора, находится икона Божьей Матери, связанная с еще одной необычной историей. По словам Иоакима, лик Богородицы чудесным образом проявился на обожженной деревянной дощечке после разрушения верхней церкви. Иоаким собственноручно обвел его кистью и красками, создавая икону, которая стала символом возрождения и надежды.

    Сюда приходят верующие, чтобы молиться о спасении, поддержке в трудных обстоятельствах и даровании потомства. Церковь стала местом духовной силы и свидетельством стойкости христианского духа.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Рядом с нижней церковью находится мартирий — место особого почитания. Здесь покоится новомученица Анастасия Елеонская, которая пожертвовала собой, защищая монастырь. После смерти в 2009 году здесь же было захоронено тело Иоакима, ее сына и основателя обители. Мартирий стал не только местом упокоения, но и хранилищем множества святынь.

    Коллекция мощей, собранная в этом месте, впечатляет своим разнообразием и исторической значимостью. Верующие со всей округи приносили Анастасии и Иоакиму реликвии — что-то сохранялось в домах, а что-то собирали из заброшенных храмов. Среди уникальных святынь здесь находится камень с могилы святой Нино, просветительницы Грузии, принесшей христианство в эту страну. Также среди реликвий — мощи из монастыря Саввы Освященного, одного из самых значимых монастырей Святой Земли.

    Мартирий стал местом поклонения, объединяя память о подвижниках веры с бережным хранением реликвий, символизирующих непрерывность христианской традиции в этом святом месте.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Первая церковь на этом месте была построена еще во времена Византийской империи. Однако в 614 году н. э. она была разрушена во время нашествия персов. Позднее византийцы восстановили храм, но современная постройка, сохранившаяся до наших дней, относится к эпохе крестоносцев. После завоевания этих земель Салах ад-Дин преобразовал место в мечеть, посвященную Вознесению на небеса пророка Исы (Иисуса).

    В XV веке христианские службы были возобновлены, но ключи от этого святого места до сих пор хранятся у мусульманской семьи, по традиции, сложившейся за века. В центре большого двора, окруженного руинами прежних эпох, находится малая часовня. Она символизирует продолжение духовной жизни этого места, несмотря на смену эпох и религий. Мусульмане, сохраняющие за собой контроль над территорией, взимают плату за вход, что добавляет к ее уникальной и многослойной истории.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    В часовне Вознесения хранится камень, на котором, по преданию, отпечаталась стопа Иисуса Христа во время Его вознесения. Благодаря этой реликвии место получило название "Стопочка" в традиции русских паломников XIX века. Тогда было популярно привозить из паломничества платки с оттиском "Стопочки" как благословение. Один предприимчивый одесский торговец даже начал производить фотографические сувениры с изображением камня, сделав его символом паломничества.

    Интересно, что средневековые предания утверждают, будто на камне были отпечатаны обе стопы Иисуса, но часть камня была вырезана мусульманами и ныне хранится в мечети Эль-Акса. В середине XIX века это место стало причиной серьезного конфликта между Русской православной и Армянской церквями. Турецкие власти после реставрации часовни, поврежденной землетрясением, выделили часть земли возле нее для строительства армянской церкви. Ситуация обострилась, но благодаря вмешательству императора Николая I конфликт был улажен, и с того времени сохраняется статус-кво: строительство армянской церкви так и не было осуществлено.

    Вокруг часовни, на стенах двора, можно увидеть металлические кольца. Они служат для возведения шатров различными христианскими конфессиями, которые проводят здесь службы во время праздника Вознесения, подчеркивая межконфессиональное значение этого святого места.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    В мечети, расположенной на этом святом месте, находится древний саркофаг с надписями на древнегреческом языке. Это место объединяет несколько религиозных традиций, каждая из которых наделяет его особым значением.

    Согласно еврейской традиции, здесь находится могила пророчицы Хульды (в русской традиции — Олдамы), одной из немногих женщин-пророчиц, упомянутых в Танахе. По христианскому преданию, это место связано с Пелагией Антиохийской, покаявшейся грешницей, которая жила в Иерусалиме в середине V века н. э. Она считается примером глубокой духовной трансформации.

    Мусульманская традиция связывает это место с могилой Рубы эль-Адауии, женщины-мистика, сыгравшей ключевую роль в становлении суфизма. Она умерла в Иерусалиме в 801 году и считается одной из первых, кто выразил концепцию безусловной любви к Богу, ставшей основой суфийского учения.

    Вход в мечеть разрешен только для мусульман, что делает этот памятник скрытым от большинства паломников, но сохраняющим свое значение как место пересечения религиозных и исторических повествований.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    С этой парковки открывается удобный доступ к одной из самых живописных обзорных площадок на Иерусалим. Рядом расположена гостиница «Семь Арок», построенная королем Иордании Хусейном в 1964 году, когда эта часть города находилась под иорданским управлением.

    Долгие годы гостиница считалась символом роскоши и была одной из самых престижных в Иерусалиме. Она управлялась международной гостиничной сетью InterContinental, что подчеркивало ее высокий статус. Сегодня отель остается знаковым местом, связывающим историю Иерусалима с его современным обликом.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Эта обзорная площадка считается самой известной и почитаемой для созерцания Иерусалима. Взору предстает захватывающая панорама города, где доминантой является мечеть с позолоченным куполом — Купол над Скалой. Она стоит на месте Первого и Второго Иерусалимских храмов на Храмовой горе, объединяя в себе историческое и религиозное значение. Левее от нее заметен серый купол мечети Эль Акса, а перед обеими мечетями тянется крепостная стена. Это восточная стена комплекса Храмовой горы, датирующаяся временами правления царя Ирода Великого. В этой стене выделяются двухарочные заложенные Ворота Милосердия, через которые, согласно преданию, в город войдет Мессия.

    Спускаясь взглядом к подножию Масличной горы, можно увидеть золотые купола церкви Марии Магдалины, утопающие в зелени кипарисов Гефсиманского сада. Выше по склону расположен серый купол католической часовни Доминус Флевит, построенной в память о слезах Иисуса, пролитых о судьбе и разрушении Иерусалима. Весь склон Масличной горы покрыт древним еврейским кладбищем, известным как кладбище на Оливковой горе (Хар ха-Зейтим). Здесь, среди могил, сохранившихся с времен царя Соломона, и сегодня хоронят почитаемых людей.

    К югу от Храмовой горы виден склон Города Давидова, где началась история Иерусалима. Если внимательно присмотреться, можно различить фрагменты древних крепостных стен, относящихся к временам царя Давида и других библейских царей. Эти стены, сохранившиеся в нижней и верхней частях склона, напоминают о богатом прошлом этого святого места.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Напротив Ворот Милосердия, в низине, находится христианское кладбище, которое служит напоминанием о многовековой христианской истории этих мест. Здесь же начинается пешеходная тропа, проходящая вдоль долины Иосафатовой. Эта долина, упоминаемая в библейских текстах, считается местом Страшного суда, где, по преданию, соберутся души всех народов. Тропа, огибая склон, позволяет погрузиться в атмосферу святости и древности, окружающую эти земли.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    История церкви Агонии в Гефсиманском саду, как и церкви Преображения на горе Тавор, тесно связана с именем выдающегося итальянского архитектора Антонио Барлуцци. Барлуцци прибыл в Иерусалим в составе британских войск под командованием генерала Алленби во время Первой мировой войны.

    Настоятель Францисканского ордена, который был знаком с семьей Барлуцци, благодаря давним связям их рода с Ватиканом, предложил Антонио его первый проект. Это была постройка храма на участке земли в Гефсиманском саду, принадлежащем ордену Францисканцев с 1681 года, когда он был приобретен в Османской Палестине. Так началась история сотрудничества Барлуцци с католической церковью на Святой Земле, которое оставило глубокий след в архитектурном облике Иерусалима и других значимых мест.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Церковь Святого Стефана расположена рядом с Львиными воротами Старого города Иерусалима и знаменует место предполагаемого мученичества Святого Стефана, первого христианского мученика. Первая церковь на этом месте была построена в первой половине V века, но за свою долгую историю неоднократно разрушалась и восстанавливалась. Современное здание церкви было реконструировано в 1930 году, сохранив память о древнем святилище.

    Под зданием церкви археологи в конце XIX века обнаружили фундамент византийской базилики V века, а также грот, который, по преданию, является местом, где Стефан был забит камнями в 35 году н. э. Эти находки придают церкви особое значение как духовного, так и исторического памятника, тесно связанного с ранним христианством.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Храм всех Наций, построенный на месте последней молитвы Иисуса в Гефсиманском саду, получил свое название благодаря пожертвованиям католических общин разных стран, которые сделали возможным его возведение. Археологические раскопки, проведенные еще в конце XIX века, выявили здесь фундамент церкви византийского периода и развалины храма крестоносцев, разрушенного Салах ад-Дином. Итальянский архитектор Антонио Барлуцци, работавший над проектом, сумел связать в своей работе древнюю историю с глубоким духовным значением последней молитвы Иисуса в ночь с четверга на пятницу.

    Архитектурное пространство церкви разделено на три нефа, каждый из которых имеет особое символическое значение. Центральный неф располагается над скалой, которая, согласно преданию, является местом молитвы Иисуса:
    «Душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И отошел немного, пал на лицо Свое, молился и говорил: Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты». (От Матфея 26:36/45)

    Боковые нефы украшают мозаичные панно, изображающие ключевые события, происходившие в Гефсимании: Поцелуй Иуды, «Спаситель в Агонии» и «Я есмь». Эти сцены передают атмосферу предательства, страдания и божественной миссии Христа.

    Особое внимание уделено свету внутри храма. Приглушенные витражи окон создают полумрак, усиливая ощущение таинства, скорби и предвкушения грядущего воскресения. В храме поддерживается абсолютная тишина, чтобы каждый посетитель мог проникнуться событиями последней ночи Иисуса, почувствовать святость места и ощутить духовную связь с Евангельской историей.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Возраст этой древней оливы в Гефсиманском саду точно не установлен, но она считается одним из старейших деревьев в саду. Многие верующие полагают, что это дерево могло быть свидетелем молитвы Иисуса в ночь перед его арестом.

    Название Гефсиманский сад происходит от еврейских слов «Гат Шманим», что означает "пресс для масла" или "место для дробления оливок". Это отсылка к углублениям, высеченным в скале, которые использовались для получения оливкового масла. Таким образом, сад не только является важным духовным местом, но и хранит следы повседневной жизни эпохи, которая тесно переплетается с библейской историей.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Эти древние оливы традиционно считаются молчаливыми свидетелями последней молитвы Иисуса — молитвы о чаше, описанной в Евангелии:

    «И вышел, пошёл по обыкновению на гору Елеонскую; за Ним последовали и ученики Его. Пришед же на место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в искушение. И Сам отошёл от них на вержение камня и, преклонив колена, молился, говоря: Отче! О, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился; и был пот Его, как капли крови, падающие на землю»
    (Лк. 22:39–44)

    Эти события происходили вечером в четверг, после Тайной вечери, прошедшей на Сионской горе. Именно здесь, в Гефсиманском саду, Иисус был арестован, а на следующий день — в пятницу — предстал перед Пилатом.

    Сад открыт для посетителей ежедневно, кроме воскресений и праздников, с 10:00 до 12:00 и с 14:00 до 16:00. Этот уникальный уголок позволяет прикоснуться к священной истории, сохранившейся в каждом дереве и камне этого святого места.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Этот путь считается исторической дорогой, соединяющей Вифанию с Иерусалимом. Она подходила к Святому городу с востока, проходя через Иудейскую пустыню и вдоль Мертвого моря. Именно по этому пути, согласно Евангелию, Иисус вошел в Иерусалим в Пальмовое (Вербное) воскресенье, когда жители встречали Его с пальмовыми ветвями и криками «Осанна!».

    Сегодня этот маршрут является популярным для паломников. По традиции, паломничество начинается от Стопочки, места Вознесения Христа, и продолжается вниз, к святыням, расположенным у Гефсиманского сада. Этот путь символизирует следование по стопам Христа, соединяя библейские события с личным духовным переживанием.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Напротив входа в церковь Марии Магдалины находится фрагмент древней колонны, который символизирует место пребывания апостолов во время молитвы Иисуса в Гефсиманском саду.

    Церковь была заложена в 1885 году и посвящена Марии Магдалине в честь памяти Марии Александровны, первой супруги императора Александра II. Она была матерью многочисленного семейства, включая княгинь Александру и Марию, князей Николая, Владимира, Алексея, Сергея, Павла и будущего императора Александра III.

    Церковь является ярким примером русской архитектуры конца XIX века и привлекает множество паломников. Посетить ее можно по вторникам и четвергам, за исключением праздничных дней, в 10:00–12:00.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Комплекс построек на землях Гефсимании, приобретенных архимандритом Антонином Капустиным, включает важные святыни, среди которых грот, где, по традиции, находились апостолы Петр, Иаков и Иоанн, пока Иисус молился в Гефсиманском саду. Это приобретение стало одним из значимых успехов Российской империи в Иерусалиме в конце XIX века, укрепив присутствие России на Святой Земле.

    Строительство церкви на этих землях было профинансировано детьми Марии Фёдоровны, императрицы и супруги Александра III. Для разработки проекта был приглашен выдающийся петербургский архитектор Давид Иванович Гримм, который сумел объединить русские традиции с величием христианской архитектуры, создав уникальное произведение, ставшее частью богатого наследия Гефсимании.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    В 1988 году в крипте церкви Марии Магдалины в Гефсиманском саду были перезахоронены останки принцессы Алисы Баттенберг, внучки британской королевы Виктории и бабушки Чарльза, принца Уэльского. Принцесса Алиса, известная своей благотворительной деятельностью и глубоким духовным поиском, была тесно связана с русской императорской семьей.

    Она являлась племянницей императрицы Александры Фёдоровны, в память о которой и была воздвигнута церковь Марии Магдалины. Это место стало не только символом семейной связи между королевскими домами Европы, но и местом особого духовного почитания для верующих.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Церковь Марии Магдалины, выполненная в традиционном стиле русского зодчества и построенная из иерусалимского камня, стала важным оплотом православия, особенно в годы гонений и потрясений. Почти через 30 лет после своего освящения, в 1914 году, с началом Первой мировой войны, турки депортировали представителей Русской Духовной миссии из Иерусалима, а здания церкви были использованы как казармы.

    В эти годы Елизавета Федоровна, супруга великого князя Сергея Александровича, посвятила себя сохранению связей с Иерусалимом и продолжила свою благотворительную деятельность. Однако после революции, в 1918 году, она, как и другие члены семьи Романовых, была арестована большевиками и отправлена в Алапаевск. В ночь на 18 июля, в день памяти Сергия Радонежского, покровителя ее покойного мужа, Елизавета Федоровна вместе с другими членами семьи была убита, сброшена в шахту.

    Осенью того же года офицеры Белой армии адмирала Колчака заняли город и извлекли тела погибших. Так началось исполнение завещания Елизаветы Федоровны, которая желала обрести упокоение в Иерусалиме. Позднее ее останки были перевезены в Святую Землю и погребены в крипте церкви Марии Магдалины, которая навсегда связала ее имя с этим святым местом.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Если вход в церковь закрыт, обратите внимание на трапезную, расположенную слева от входа, немного в глубине. Там всегда можно найти монахинь, которые с готовностью откликнутся на просьбу открыть церковь. Они охотно помогут вам, чтобы вы могли посетить святыню.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Основной мотив церкви Марии Магдалины символически отражает два ключевых момента из евангельской истории: суд Пилата над Иисусом и встречу Иисуса с Марией Магдалиной. Эти события подчеркивают драматизм и духовную значимость страстной недели, когда Иисус предстал перед земным судом и одновременно даровал надежду и прощение. Архитектурные и декоративные элементы церкви создают атмосферу, напоминающую о величии и скорби тех дней, а сама церковь становится местом, где эти евангельские сцены оживают в сознании верующих.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Справа от иконостаса в церкви Марии Магдалины находится рака с мощами святой Елизаветы, одной из самых почитаемых новомучениц Русской православной церкви. После извлечения из шахты в Алапаевске тела княгини Елизаветы Федоровны и ее верной спутницы инокини Варвары были перевезены сначала в Пекин, а затем, в 1921 году, доставлены в Иерусалим.

    Их тела были упокоены под арками церкви Марии Магдалины, где установлены памятные таблички. Однако в 1982 году состоялось торжественное перезахоронение мощей в самой церкви. Сегодня здесь находятся две раки: одна с мощами святой новомученицы Елизаветы, другая — с мощами святой новомученицы Варвары. Это место стало важным центром паломничества для православных христиан со всего мира, почитающих подвиг и духовное наследие этих великих женщин.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Варвара Яковлева, инокиня, оставалась верной спутницей княгини Елизаветы Фёдоровны до самого конца. Её слова, произнесённые в момент, когда у неё была возможность остаться в стороне, стали свидетельством исключительного смирения и преданности:

    «Желая разделить с арестованной её участь, ввиду её немолодого возраста и устава обители, не позволяющего оставлять настоятельницу одну, я заявляю, что согласна на заключение под стражу на равных с остальными заключёнными условиях, с полным подчинением режиму, установленному Областным советом, причём даю обязательство против применённой меры не протестовать и не возбуждать ходатайства о своем освобождении впредь до окончания заключения под стражу остальных. Ввиду того, что заключение меня будет вызвано моим желанием, обязуюсь довольствоваться из своих личных средств».

    Эти слова отражают не только глубокую преданность инокини Варвары своей настоятельнице, но и её абсолютное смирение перед обстоятельствами. Этот подвиг самоотречения и верности завершился мученической смертью вместе с княгиней Елизаветой, сделав её одной из почитаемых новомучениц. Сегодня её мощи упокоены в церкви Марии Магдалины в Иерусалиме, напоминая о силе веры и истинного христианского подвига.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    В 1921 году была официально оформлена Русская Православная Церковь за границей (РПЦЗ), которая стала духовной опорой для русских эмигрантов, оказавшихся вне пределов Советской России. Одной из значимых инициатив этой церкви в 1930-е годы стало создание школы для девочек в Вифании, расположенной над могилой святого Лазаря Четверодневного. Эта школа получила широкую известность, воспитывая поколение девушек в духе православных ценностей и русской культуры.

    В 1950-е и 1960-е годы церковь и монастырь Марии Магдалины в Гефсиманском саду стали важным центром для русских эмигрантов, особенно для общин, переселившихся из Франции и Австралии. Обитель предоставляла им не только духовное утешение, но и ощущение связи с родной культурой, играя ключевую роль в сохранении православной веры и русских традиций за рубежом.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Церковь Марии Магдалины в Гефсиманском саду — это не только архитектурный шедевр, но и глубокий символ эпохи и веры. Созданная по инициативе членов императорского дома Романовых, она воплощает их благородные намерения: укрепление русского присутствия на Святой Земле, почтение памяти императрицы Марии Александровны, супруги Александра II, и развитие благотворительности в этом святом месте.

    Трагическая судьба русской монархии в XX веке нашла свое отражение в истории церкви и монастыря. События революции, гибель членов императорской семьи, а также последующие попытки сохранить духовное наследие сделали этот храм не только религиозной святыней, но и местом исторической памяти.

    Сегодня церковь Марии Магдалины считается символом времени, соединяя величие прошлого с памятью о сложных испытаниях, которые пережил русский народ и православная вера.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    В 1891 году было принято решение о строительстве странноприимного дома на землях, прилегающих к церкви Марии Магдалины. Дом был предназначен для размещения паломников, прибывающих на Святую Землю, и существует до сих пор, ныне выполняя функцию мастерской для иконописи, продолжая свое духовное и культурное значение.

    В 1903 году на территории комплекса было учреждено кладбище для русских паломников, умерших в Палестине. Среди захороненных здесь — Яков Егорович Халеби, верный помощник архимандрита Антонина Капустина, внесший значительный вклад в развитие русских миссий на Святой Земле. Здесь также упокоен Николай Романович Селезнев, управлявший русскими землями в Иерусалиме в сложный период после большевистской революции, и игуменья Варвара, возглавлявшая монашескую общину вплоть до 1983 года.

    Кладбище стало местом памяти и признания труда тех, кто посвятил свою жизнь сохранению православного наследия в Палестине.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Иосафатская долина, известная также как долина Кедрон, имеет древнейшую историю в Иерусалиме. Считается, что именно здесь, у ручья Кедрон, произойдет Страшный суд, где будут судимы все мертвые и живые. Эта библейская традиция сделала долину Иосафат, как и весь склон Масличной (Елеонской) горы, самым древним и по сей день действующим кладбищем Иерусалима.

    Согласно преданию, здесь, в семейном захоронении, была погребена святая Дева Мария, спустя 15 лет после событий, связанных с жизнью Иисуса в Иерусалиме. Рядом с ней нашли упокоение ее родители — Анна и Иоаким, а также обручник Иосиф, что делает это место не только святым, но и центральным в христианской традиции, связанной с почитанием Богородицы и ее семьи.

    Храм-гробница Девы Марии в Иосафатской долине представляет собой грот, в который ведет монументальный лестничный портал. По традиции, восходящей к III веку н. э., апостол Фома, не присутствовавший при погребении Богородицы, открыл могилу и обнаружил её пустой. Позже стали говорить, что вместо тела он нашел в гробнице венец из роз. Согласно преданию, гробница была вскрыта по решению Шестого Вселенского собора, где нашли пояс и погребальные пелены, что стало свидетельством Успения Богородицы.

    Первая церковь на этом месте была построена во времена святой равноапостольной царицы Елены и просуществовала до XI века. Она пережила нашествие персов с незначительными повреждениями, но была разрушена халифом Эль-Хакимом, известным своей ненавистью к христианам. В XII веке царица Иерусалима Мелисенда восстановила храм. Она была упокоена здесь, и её могила расположена возле современного православного придела святых Анны и Иоакима, на 24-й ступени лестницы, о чем свидетельствует средневековая плита, вмурованная в пол.

    Салах ад-Дин, завоевав Иерусалим, сохранил храм и разрешил мусульманам молиться в нем, что отражает особую значимость этого места как для христианской, так и для мусульманской традиции. До сих пор храм является местом поклонения для паломников, связывающим древние предания и живую религиозную практику.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    В нижней части храма-гробницы Богородицы находится небольшое сооружение, возвышающееся над каменным саркофагом. Это и есть место, где, согласно преданию, была погребена Пресвятая Дева Мария.

    К востоку от гробницы расположен предел православной церкви, в котором хранится чудотворная икона Иерусалимской Божией Матери, выполненная в русском стиле письма. К югу находится ниша, обращенная в сторону Мекки, предназначенная для молитвы мусульман. Западная часть храма принадлежит Армянской церкви; по преданию, именно здесь находится место упокоения Иосифа Обручника.

    В храме также находятся престолы, принадлежащие Сиро-Яковитской и Коптской церквям, что подчеркивает его значение как межконфессионального святилища. Кроме того, здесь почитается место погребения святого первомученика Стефана, усиливая духовную значимость этого древнего храма для христиан разных традиций.

    Uploaded by Evgeny Praisman

    Древний саркофаг, расположенный под небольшим сооружением, является гробницей Богородицы, почитаемой святыней христианского мира. Саркофаг находится в самом центре нижней части храма и считается местом Успения Пресвятой Девы Марии.

    На южной стене храма можно увидеть небольшую нишу — михраб, характерную деталь, присущую мечетям. Она указывает направление на Мекку и свидетельствует о том, что мусульмане приходили сюда для молитвы. По их традиции, это место связано с матерью пророка Исы (Иисуса), что делает храм значимым не только для христиан, но и для мусульман.

    Не тратье время на планирование
    Используйте подробные маршруты, созданные вашими друзьями и профессионалами. Не бойтесь потеряться в новых местах!
    Pinsteps - globe travel application. Travel pictures.
    Не тратье время на планирование
    Откройте мир с опытом ваших друзей и профессионалов без всякого страха.
    Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам наилучший опыт
    OK
    Tweet
    Share
    Share
    Send
    Send