Византийская Сусита (V–VII века) — это классический пример того, как античный полис трансформировался в теократический центр. Если римский Гиппос был городом горожан, философов и торговцев, то византийская Сусита стала городом клириков, паломников и глубоко верующих общин. В этот период город достиг пика своего населения и влияния. Сусита стала важным административным узлом провинции Palaestina Secunda. Переход от язычества к христианству был тотальным. Город стал резиденцией епископа, что определяло его социальную иерархию. Богатство города подпитывалось паломничеством к святым местам вокруг Кинерета. Это позволяло общине строить и содержать как минимум восемь церквей на такой ограниченной площади. Вместо инвестиций в театры и стадионы, средства горожан направлялись на украшение базилик мозаиками и покупку импортного мрамора.
Археология Суситы сегодня наглядно демонстрирует эти социальные сдвиги через конкретные архитектурные приемы: Феномен «Сполии» - это когда античные колонны превращаются в пороги или детали интерьера. Это не просто дефицит материалов, а идеологический жест. Христианская община буквально «попирала» ногами остатки языческого прошлого, встраивая их в фундаменты своих святынь. Мрамор и гранит для церквей были вторично взяты из римских храмов или гражданских базилик. Использование высококачественного серого гранита и проконнесского мрамора подчеркивало статус Суситы как епископского центра. В отличие от открытого римского города, византийская Сусита стала более закрытой, с акцентом на укрепление стен, что отражало общую нестабильность региона в позднюю античность.
Переход города под власть мусульман произошел в 635 году н. э., когда армия Абу Убайды ибн аль-Джарраха заняла регион. Однако Сусита не была разрушена при завоевании. Напротив, она продолжала процветать еще более ста лет. Мусульманское завоевание не означало немедленного исчезновения христианства. Напротив, Сусита в этот период демонстрирует удивительную преемственность. Археологи находят следы того, что византийские церкви (включая эту самую Северную церковь) функционировали и даже ремонтировались вплоть до середины VIII века. Христианское население города платило налог (джизью), но сохраняло свою административную структуру и епископат.
То, что мы видим сегодня — лежащие рядами колонны и вскрытые жилые комнаты, — это результат внезапного конца этой эпохи в 749 году. Византийская Сусита не «увяла», она была законсервирована землетрясением в момент своего расцвета.
Представь себе идеальное весеннее утро, когда израильское солнце уже ласково греет, но ещё не обжигает, а воздух наполнен ароматами цветущих трав. Самое время завести мотор и отправиться на восток Кинерета, где история буквально вырастает из-под земли на фоне изумрудных склонов.
Ваше путешествие начнется в Курси. Здесь, среди руин огромного византийского монастыря, ты почувствуешь, как время замедляется. Прогуливаясь по древним мозаикам, трудно не представить себе паломников, которые веками стекались сюда, чтобы прикоснуться к месту евангельских чудес.
Но дорога зовет выше. Поднимаясь по серпантину, обязательно сделай паузу на Мицпе Нукейб. В солнечный день здесь захватывает дух: перед тобой откроется вся чаша Кинерета — от Тверии до Голан, сияющая всеми оттенками бирюзы. Это тот самый момент, когда нужно просто стоять и смотреть, впитывая тишину и масштаб этого края.
Затем вас ждет главная жемчужина — Сусита. Это не просто раскопки, это целый город-призрак на вершине горы. Ты пройдешь по форуму, где до сих пор лежат те самые базальтовые плиты с клеймами каменотесов, и увидишь колонны Кафедрального собора, которые 1200 лет назад послушно легли на землю во время землетрясения. Здесь античное величие римского Гиппоса встречается с суровой памятью израильских форпостов, создавая ни на что не похожую атмосферу «Помпей над озером».
Спустившись с высот, ты окунешься в другую эпоху на старом вокзале Цемах. Это место пропитано романтикой начала XX века и гулом паровозов Хаджазской железной дороги. Среди отреставрированных каменных зданий и старых путей оживают истории об австралийских кавалеристах и «Поезде долины», который когда-то связывал Хайфу с Дамаском.
А когда впечатлений станет так много, что захочется просто выдохнуть и обсудить увиденное, отправляйся к перекрестку Цемах в «Хумус Элиягу». Там тебя ждет тарелка теплого, кремового хумуса, политого золотистым оливковым маслом. В компании пушистой питы и ароматного кофе этот обед станет тем самым уютным и сытным финалом, который заслуживает настоящий исследователь.
Езжай именно весной — в это короткое время, когда Голаны одеваются в свой лучший наряд, а каждый взгляд на Кинерет кажется картиной, написанной великим мастером.
