Обзор с кургана. Под нами Нахаль Кана. Над ним находится Эйн-Матан, река, извивающаяся подобно Нахаль Шило. Оба эти потока являются истоками Яркона, а мы уже говорили, что Яркон представляет собой непроходимую преграду на прибрежной равнине. Тростниковый ручей круглый год полон воды, так как он питает воду из родников вдоль своих берегов. Это природный заповедник, объявленный со времен британского мандата. Южный берег Нахаль Кана принадлежит племени Ефрема, а северный - Менаше. Непонятно, что послужило источником поселения на этом месте. Здесь, на дне кургана, находится погребальная пещера. В обзоре Цвики Цура упоминается склеп. Это полностью еврейское захоронение периода Второго Храма. Существует также слой разрушения во 2 веке нашей эры. Великое разрушение — восстание Бар-Кохбы. Нахаль-Кана делится между Менаше и Эфраимом. Он принадлежит Эфраиму. По сей день в арабских деревнях ручей принято ассоциировать и с югом. Во времена Бейт-Шени это была граница между поселениями горного царя и самаритян. Сюжет сохранялся до восстания Бар-Кохбы. То есть время от времени от восстания Маккабимов северная граница в Самарии отодвигается на север от Нахаль-Шило к Нахаль-Кане. Но после восстания еврейское поселение превратилось в Нахаль Шило в качестве северной границы. Мудрецы говорят , что Бар Кохба сидел в Бейтар. Однажды Коти прибывает. То есть, кузен самарянин. В Бейтар Бар Кохбы молился и постился. Он зарезал Бар Кохбу , и он умер. То есть, Мудрецы обвиняют самаритян. Евреи отступают и обвиняют самаритян. Следует отметить, что в Великом восстании самаритяне сотрудничали с евреями. В восстании Бар-Кохбы она на стороне римлян. После разрушения евреи были переселены в Самарию, а самаряне заняли эту территорию. Византийцы вырезали их, и за несколько поколений население сократилось с миллиона до самого начала 20 века.
Это Западная Самария: 1. Недостаток воды. 2. Виноградные культуры в историческом земледелии. 3. Проникновение евреев, начиная с восстания Маккавеев. 4. Перемещение границы от Шило к Кана. 5. Разрушения после восстания Бар-Кохбы. 6. Подавление самаритян византийцами.
Мы посетим удивительные развалины в Дейр-Кела и Дейр-Саман, которые были мощными монастырями византийского периода. Далее отправимся в Хирбет Коркуш и Гатот Баркан, где нас ждут открытия времён второго храма мишны и талмуда, и, наконец, мы поднимемся в Хирбет Шехаде загадочные сооружения в верхнем течении Нахаль Кана. В этой экспедиции мы немного приоткроем завесу истории и узнаем как евреи, самаритяне и христиане жили здесь на протяжении веков. Перед поездкой необходимо согласовать передвижения с израильской армией в Иудее и Самарии.