העיר ההיסטורית של פאפוס

הכניסה לפארק הארכיאולוגי עולה 4.5 אירו. חניה חינם. העיר העתיקה של פאפוס קשורה לסיפורי טרויה, ונחשבת כי מייסד העיר היה אגפנור, מנהיג הארקאדים מארקאדיה. עוד לפני תקופתו של אגפנור, העיר סגדה לפולחן אלת הפוריות, שהפכה לאב טיפוס של אפרודיטה. לפי המסורת היוונית, אפרודיטה נולדה מקצף הים ממש כאן בפאפוס. פאפוס ידועה גם בכך שהאציל הרומי קיקרו שלט מכאן בכרתים. השליח פאולוס הטיף בפאפוס. בימי הביניים, העיר נכבשה על ידי ריצ'רד לב הארי במהלך מסעו לירושלים. מאוחר יותר נשלטה על ידי שושלת לוזיניאן, מייסדי ממלכת ירושלים.

כיום, בבזיליקה הביזנטית מהמאה ה-5, נמצא מרכז מבקרים. שמה ההיסטורי הוא "בזיליקת הבתולה הקדושה מרים של מפרץ פאפוס". היא הייתה הפטרונית של המלחים והמסחר הימי, שהיו מקור החיים של העיר. במאה ה-7, במהלך הפלישה המוסלמית על האי, היא נהרסה, ולאחר מכן נהרסה שוב במאה ה-12 במהלך מסעות הצלב.

ביתו של איון נקרא כך משום שאחת הדמויות המרכזיות על שדה הפסיפס היא האל איון - אל הנצח המגלם את הצדק. הפסיפס מתאר סצנות מפוארות הממחישות את תפקידו כאל המייצג צדק ונצחיות, תוך שילוב של מוטיבים מהמיתולוגיה היוונית, שמוכרים היטב לחובבי ההיסטוריה והארכיאולוגיה.

בבית זה, חלק מרצפת הפסיפסים נשמרה בצורה חלקית. הפסיפסים בבית מתארים סצנות מהמיתולוגיה היוונית:

יופייה של קסיופיאה: דמותה של קסיופיאה מופיעה יחד עם נרידים, בתולות ים. לפי המסורת, אמרו שנרידים נראו ביפו, ליד תל אביב.

סיפור "לדה והברבור": פסיפס זה מתאר את לדה, המלכה הספרטנית, שהופתה על ידי זאוס. זאוס, בדמות ברבור, פיתה אותה, ומנישואים אלה נולדו הלן היפה והתאומים דיוסקורי.

התחרות בין מארסיאס לאפולו: התחרות בחליל בין מארסיאס לאפולו מתוארת בפסיפס נוסף. מארסיאס ניגן על החליל של האל אפולו, אך אפולו לא יכול היה להרשות זאת, ובסופו של דבר מארסיאס מת מות קדושים.

הפסיפסים מציגים את האלים היוונים עם מידות אנושיות, מה שממחיש את הקשרים בין העולם האלוהי והעולם האנושי במיתולוגיה היוונית.

פוינטר מציין שכעת אנו מחכים לביקור בבית תיאוס. הבית קיבל את שמו מהארכיאולוגים הפולנים שחפרו בו בשנת 1966, בתקופה קשה עבור קפריסין. לאחר שקיבלה עצמאות מאנגליה, האי כמעט שקע במלחמת אזרחים בין היוונים לטורקים. הפולנים קראו למקום "בית תיאוס" בשל הפסיפס המרכזי המתאר את הדו-קרב של תיאוס עם המינוטאור.

אגב, המינוטאור - הפר - הוא אחד מסמליה של קפריסין. לפי האמונה, צורת האי כרתים דומה לעור של שור. אפילו מטילי הנחושת שהופקו כאן עוצבו בצורת עור שורי. שמה של קפריסין מגיע מהכינוי הלטיני "cuprum" שפירושו נחושת, מכיוון שהאי היה מרכז חשוב לכריית נחושת בעת העתיקה.

הבית שייך לנציב קפריסין ונראה שהוא נבנה במאה השלישית לספירה. ייתכן מאוד שבמקום זה עמד ביתו של פרוקונסול נוסף של קפריסין בשנת 51 לפנה"ס, קיקרו המפורסם. קיקרו, שלא נחסך מהתסיסות הפוליטיות לאחר מותו של יוליוס קיסר, נאם נאומים גדולים שהפכו לאחר מכן ללעג הציבור.

בית קטן זה שימש מקלט למשימות ארכאולוגיות. הוא שמר על רוח ההרפתקנות של הימים ההם, התשוקה לתגליות ולתהילה. אך בארכיאולוגיה מתברר כי התהילה של האלים היוונים, שהייתה מוסתרת על ידי האדמה במשך מאות שנים, מאפילה על עבודותיו של החוקר. רק אינדיאנה ג'ונס (שהאב הטיפוס שלה היה סר פלינדרס פיטרי - נכדו של פרנסיס דרייק שקבור בהר ציון בירושלים) הצליח להאיר את תהילת הפירמידות הקדומות.

ביתו של דיוניסוס הוא פשוט תערוכה של פסיפסים עתיקים, ובאופן מרשים ביותר, שטח עצום זה ותחומי הפסיפסים העתיקים שייכים לביתו של איש פאפוס עשיר מהמאה השלישית לספירה. ישנם שני פסיפסים, כאשר היצורים המיתולוגיים ממוקמים רק במרכז רצפת הפסיפס, ואילו דפוס גיאומטרי ממלא שטח גדול. אחד הפסיפסים נראה בשחור ולבן. הוא מתאר את סקילה - יצור ים נורא. זהו הפסיפס העתיק ביותר בקפריסין והוא מתוארך למאה השלישית לפנה"ס. מצד שני, בפסיפס רומאי, במרכז מתפעל נרקיס.

בחדר זה, כל הרצפה מכוסה בתיאור ניצחון דיוניסוס. זהו אחד החדרים הגדולים ביותר בבית, ונראה שהוא שימש כחדר אוכל או אולם טקסי. דיוניסוס "ניצח" במסע הבחירות שלו להודו - עלילה בהשראת הדמיון הרומי. תמונות סמוכות של האחים דיוסקורי - קסטור ופולוקס - מזכירות את המיתוס של לדה וזאוס מביתו של יון. כן, הכל קשור לעולם של אלים, אגדות ומסתורין. הטווס הוא העבודה היפה ביותר בפסיפס הזה, ודיוניסוס יושב על מרכבה הרתומה לפנתרים.

אחד המסדרונות של הבית היפה הזה מספר את סיפורם של פדרה והיפוליטוס. פדרה הייתה אשתו של תיאוס, מלך אתונה. היה לו בן מנישואיו הראשונים - היפוליטוס. ואימה, פדרה התאהבה בהיפוליטוס. אך הבן הנאמן דחה את אשת אביו, ואז האישה המנודה השמיצה אותו בפני בעלה. תיאוס כעס על בנו החף מפשע - היפוליטוס, והוא מת בהוראת פוסידון. לאחר שנודע לה על הטרגדיה, פדרה התאבדה. זה הסיפור.

עוד מסדרון ועוד אהבה אומללה. זהו הסיפור של פיראמוס ותיסבי. הם אהבו זה את זה והסכימו להיפגש ליד עץ התות. אבל כשראה פיראמוס את הלביאה עם ממחטה עקובה מדם, הוא חשב שאהובתו אינה עוד בין החיים ודקר את עצמו בסכין. תיסבי, לאחר שראתה את גופתו חסרת החיים של אהובה, דקרה את עצמה באותה סכין. איכשהו, הסיפורים במסדרונות הם אכזריים. כנראה שאין מהם מנוס.

מערות ושטחים הסמוכים אליהן, כנראה, שימשו כמקדשי אלים. משהו דומה קיים בבניאס, בצפון ישראל – שם נבנה אחד מהמקדשים לאל פאן בדרך זו. התרבות היוונית הייתה גדולה, והיא התפשטה על פני אזור רחב. בזמן שחרה, היא הביאה את ההישגים שלה לעמים באזורי המזרח התיכון וה ועקבותיה נראות גם היום. כמו שאולי ידברו בעתיד על התרבות של הציוויליזציה המערבית, שנספתה תחת פשיטות הברברים. הכל זורם, הכל משתנה, הכל הוא הבל. וזהו, סוף הסיפור.