Река Иордан и Мертвое море. 2 января 2020 г.

Имя Каср Эль Йехуд - это арабское название церкви Иоанна Крестителя. Христианский обряд крещения коренится в еврейской традиции ритуальных омовений в уникальной ванне, называемой миквой. Вода должна входить и выходить из миквы самостоятельно. По этой причине лучшая миква - это река. Иоанн Креститель крестил Иисуса в этих местах. Монастыри и приюты для христианских паломников, ищущих крещения в реке Иордан, были построены вдоль берегов ручья на протяжении веков. Translated with Google Translate

В 90-х годах 20-го века традиция крещения в Каср-эль-Иегуде обрела новую жизнь. 19 января греческая православная церковь празднует праздник Богоявления, и крещения проходят в Каср эль-Эхуде. Еще одна важная дата для молитв и крещений в канун Пасхи. Папа Иоанн Павел II посетил это место в 2000 году. В 2003 году министерство национальных парков Израиля построило удобный подход к воде и благоустроил территорию. Translated with Google Translate

На противоположном берегу реки Иордан также был построен подход к воде. Граница между Израилем и Иорданией проходит в этом месте посреди реки. Мирный договор, заключенный между Израилем и Иорданией в 1996 году, позволил очистить землю вокруг Каср-эль-Яхуд от мин и восстановить древние традиции крещения в этом месте. Translated with Google Translate

Зимой уровень в реке Иордан значительно повышается. Во время наводнения уровень воды может подняться на пять метров. В летние месяцы уровень воды падает настолько, что ширина реки в этом месте составляет десять метров. Ветхозаветная традиция гласит, что в этом месте сыны Израиля пересекли воды реки Иордан по пути из Египта в землю обетованную. Translated with Google Translate

Недалеко от этого места пророк Илия вознесся на небеса в огненной колеснице. Ветхозаветная история о народе Израиля, пересекавшем реку Иордан по пути в страну, текущую из молока и меда, и традиции, связанные с пророком Илией, определили место крещения Иисуса от Иоанна Крестителя. Здесь начинается и укрепляется союз с Богом, и отсюда берет свое начало самое важное и первое таинство каждого христианина. Таинство крещения. Translated with Google Translate

Арабы называют это место "Dir Hijleh". Хаджла означает куропатка, упоминая птиц, которые встретили сынов Израиля, когда они пересекали воды реки Иордан. Согласно христианской легенде, в этих местах жил свирепый лев. Он разрывал любого, кто появлялся на его пути. Только Герасим смог приблизиться к льву и извлечь осколок из его лап. Лев стал спокойным и умиротворенным и верно служил Герасиму. После смерти Герасима лев не покинул могилу Герасима до тех пор, пока он не миновал следующий мир. Translated with Google Translate

В этой доброй сказке говорится, что сила веры и дух Герасима позволили ему не бояться льва, а лев был злом только потому, что в его лапе был шип. В нем говорится, что монах должен иметь сильный дух, чтобы удалить шипы из его души и душ его прихода. Есть еще много историй и легенд о Герасиме, его льве и осле, который жил с ними, которые в образной форме проповедуют основные принципы веры, такие как смирение, покаяние, очищение посредством лишения. Translated with Google Translate

Также история Марии из Египта связана с монастырем Герасима. История Марии из Египта укрепляет принципы веры. Исторически образ Герасима Иорданского имеет большое значение как личности, которой удалось создать новую модель монашеской жизни и трансформировать отшельничество в форму религиозной организации. Первые монахи-отшельники появились в Иудейской пустыне во времена Второго Иерусалимского Храма. Но такое утверждение может вызвать горячие споры, потому что в то время не существовало такого понятия, как монашество и отшельничество. Люди оставили мирскую жизнь и удалились в пустыню, чтобы испытать искушение и преодолеть трудности, чтобы укрепить дух, обрести смирение души и, самое главное, подготовиться к пришествию Мессии. Translated with Google Translate

Искушение Иисуса в пустыне на горе Док послужило отличным фоном для этого движения в эпоху раннего христианства. Первые монахи отправились в пещеры (Лауры) в пустыне, а затем начали объединяться в Койнонии. Герасим, создав монастырь в 5 веке н.э., устанавливает новый способ совместной монашеской жизни, основывая фундаментальные принципы института монашества. Translated with Google Translate

Первоначальный монастырь не сохранился. Персы разрушили монастырь во время их вторжения в 614 г. н.э. как почти все христианские учреждения на Святой Земле. Только во времена крестоносцев, рядом с историческим монастырем под названием «Каламон» (доброе убежище), христианское присутствие было восстановлено. Контрфорсы в северной внешней стене современного монастыря тому подтверждение. Монастырь, расположенный около жизненно важной дороги вдоль реки Иордан, играл оборонительную роль во времена крестоносцев и контролировал весь регион. Скорее всего, действия Райнальда из Шатийона, правителя Трансиорадана, во время правления Ги де Лузиньяна привели к особенно жестокой конфронтации с мусульманами, что привело к падению монастыря, как и крепость крестоносцев Вадум Якоб. В войнах с мусульманами и тщетных попытках угрожать Мекке Райнальд Шатийский даже переправлял корабли через Мертвое море в долину Аравы и тащил их дальше в Красное море. Активная и агрессивная деятельность Райнальда усилила положение Салах-ад-Дина, которое положило конец первому королевству крестоносцев на Святой Земле и разрушило крепость на месте современного монастыря Герасима Иорданского. Translated with Google Translate

Возрождение произошло только во второй половине 19 века. При греческой православной церкви началось возрождение монастыря святого Герасима на месте структур крестоносцев. Во время этого процесса вокруг центрального двора с колодцем был возведен укрепленный пустынный монастырь. Фрески в церкви рассказывают историю Герасима и льва. Есть фреска, на которой изображен пророк Илия, возносящийся на небеса в огненной колеснице. В церкви покоятся кости и черепа монахов. Согласно местной традиции, кости принадлежат монахам, которые умерли во время персидского вторжения. Элемент мученичества является центральным элементом этой традиции, хотя исторически и археологически трудно утверждать подлинность такой легенды. Translated with Google Translate

Небольшая часовня рядом со входом посвящена святому семейству (Иосиф, Мария и мальчик Иисус). Согласно Новому Завету, они отправились в Египет, спасаясь от гнева Ирода, который приказал убить младенцев в Вифлееме, получив известие о рождении царя Иудеи (Иисуса). Это место не является частью пути из Вифлеема в Египет. Но определение этого места как убежища Святого Семейства укрепляет Евангелие. Основной путь из Галилеи в Иерусалим проходил по долине реки Иордан. Вполне возможно, что святое семейство покинуло Иерусалим, остановившись в этой пещере по пути в Назарет - родной город Иосифа. В этом месте архангел Гавриил сказал Иосифу, что они должны пойти в землю Египетскую, а не в Назарет. Translated with Google Translate