Места в Тверия
Гора Блаженств, Табха и Капернаум. Израиль.
Платная стоянка для частных автомобилей и автобусов на горе Блаженств возле церкви и сада Нагорной проповеди. Здесь всегда много людей и машин. Вместе с тем, посещая церковь утром, вы насладитесь относительным отсутствием людей и тишиной. После обеда наплыв туристов особенно велик, но ближе к закату, белые и чёрные камни окрашиваются в розовый цвет и красота церкви становится непередаваемой.
Высота этой горы - 150 м. над уровнем оз. Кинерет и около 60 м. ниже уровня Средиземного моря.
Церковь была построенна в 1936 - 1938 гг. итальянским архитектором Антонио Барлуцци. Он прибыл в Палестину вместе с англичанами после окончания Первой Мировой войны и построил большую часть известных нам сегодня церквей святой земли.
Чистота линий, легкость пространства, гармония формы и света, создают атмосферу блаженства и отрешенности, а восемь граней строения украшены восьмью изречениями Нагорной проповеди.
В церкви, на мозаичном полу в центре, возле алтаря, написаны основы праведности: чистота, терпимость, благочестие, вера, храбрость, справедливость, надежда и разум.
На обширной территории склонов горы, Нагорной проповеди расположен монастырь, францисканская церковь, францисканский хоспис и сельскохозяйственные угодья, принадлежащие Итальянской миссии в Святой Земле.
Не известно доподлинно место, где Иисус произнёс слова нагорной проповеди. Однако, евангелия упоминают о том, что это место является южным пологим склоном возвышенности Коразим, и именуется в еврейской традиции горой Нахума (пророка Наума).
На строительство церкви выделялись деньги режимом Муссолини в Риме. Этому была посвящённая памятная табличка на входе в церковь, которая позже была демонтирована.
На территории, окружающей церковь разбит великолепный парк с местами для уединения медитации и местами для проповедей.
Восьмигранная основа, заложенная в основании церкви, несет на себе центральный купол.
Гора Нахума издревле почиталась, как предполагаемое место Нагорной проповеди. Однако, здесь долгое время не было церквей или приходов.
Римские Папы проводили в церкви мессу в 1964 и 2000 годах.
На территории комплекса находятся остатки византийского монастыря и церкви, датируемые разными периодами, начиная от середины 4-го и вплоть до 7-го веков н.э.
Отсюда открывается великолепный вид на озеро Кинерет и Голанские высоты.
Табха церковь Приумножения Хлебов и Рыб. В 1898 г. монах Бивер ордена св. Лазаря обнаружил древнюю мозаику, на которой были изображены корзина с пятью хлебами и возле нее рыбы. Однако, находка долгие годы оставалась личной тайной Бивера, пока в 1911 г. не была раскрыта профессором Карге. Карге провел раскопки, не имея на то разрешенияот Турецких властей и по этой причине данные раскопок не были опубликованы. Лишь в 1932 г. археологами Шнайдером и Медером был обнаружены стены древних построек и весь комплекс византийских церквей на месте современной церкви Приумножения Хлебов и Рыб.
Первая византийская церковь была воздвигнута в 4-ом в. н.э. В 5-ом веке была воздвигнута базилика, которая лежит в основе современной церкви. Византийская церковь была разрушена в 614 г. во время нашествия Персов, однако была частично восстановлена еще до арабского завоевания. Современная церковь была воздвигнута в 1982 г. полностью повторяя византийскую базилику. Даже внутренний двор и находящийся в нем источник полностью повторяют византийскую архитектуру. Здесь же находится монастырь и небольшой постоялый двор для паломников.
После двухтысячного года в церкви были установлены иконы, и она является действующей и открыта для посетителей. Особый интерес представляет древний мозаичный пол. На нем изображены различные растительные и животные мотивы, а также знаменитый Нилометр. По всей видимости связь с Нилом сохранилась в этих местах еще со времен древних верований о связи подземной рекой источников Табхи и великой реки Египта.
В северной приходе видны базальтовые основания византийской церкви.
Эта церковь как и ее внутренний двор являются самым наглядным примером того, как выглядели церкви раннего византийского периода.
Здесь, по традиции, вел трапезу со своими учениками воскресший Иисус. Он трижды спрашивал Петра и любви и трижды Петр поклялся Учителю. Здесь же и были сказаны Петру слова о преемственности и продолжении паствы господней. Эти слова имеют важнейшее значение в истории католицизма. Петр считается наследником Иисуса на земле, которому переданы ключи от царствия небесного. Папа Римский является преемником Петра, отсюда на флаге Ватикана изображение ключей.
Совсем недавно францисканская миссия отметила 800 лет своей деятельности в Святой Земле. Это прежде всего сохранение и развитие мест, связанный с евангельскими описаниями и дошедших до наших дней со времен крестоносцев.
Когда Табха была приобретена католической миссией из Назарета, наряду с важнейшими открытиями, связанными с церковью Преумножения Хлебов и Рыб, был восстановлен бассейн и источник. Воды источника использовались для орошения земель долины Гиносар. Благодаря температуре вод источника в месте его впадения в оз. Кинерет в холодные зимние месяцы собирается рыба (сомы и тиляпия (рыба св. Петра)). Древние полагали, что сомы, обитающие в Кинерете и сомы, обитающие в Ниле – это те же рыбы, которые переплывают из реки в озеро благодаря подземным рекам. Об этом упоминает Йосиф Бен Матитьяху «...полагают, что Нильский ворон (сом) обитает в водах источника, попадая сюда по подземной реке...». Своеобразное название «Нильский ворон» была дано сому из-за черного цвета его тела и из-за звуков, которые издает рыба при ее извлечении из воды. Здесь же обитает нигде более в мире не встречаемый вид рака. Этот рак слепой.
Здесь проходит часть пешеходной тропы, связывающей христианские святыни вдоль северного побережья Генисаретского моря (оз. Кинерет) от церкви Преумножения Хлебов и Рыб до Капернаума.
Исторически эта местность связанна с поселением, возникшем во второй половине 8-го века н.э. после разрушения исторического Капернаума. Церковь была построена в период с 1927 по 1931 гг. До воздвижения храма на этом месте находился небольшой монастырь и зимний дом, посещаемый Иерусалимским патриархом. После войны за Независимость территория монастыря и церковь оказались на демилитаризованной территории между Сирией и Израилем, и в зимнем доме патриарха поселилась друзская семья. Церковь опустела. После Шестидневной войны в 1969 г. в монастырь приехал брат Иринарх и восстановил церковь.
Фрески церкви являются плодом творения греческих мастеров и часть из них представляет собой уникальную технику росписи по ткани наклеенной на стены. Основным мотивом является изображение двенадцати апостолов, благодаря которому церковь получила свое название. В церкви есть иконы русских святых: Серафим Саровский, Симон Кананит (по одной из традиций уроженец Капернаума), Сергий Радонежский. Над входом в самом храме изображена фантасмагория конца света, являющаяся репликой на икону 16-го века, хранящуюся в малом греческом монастыре в христианском квартале старого Иерусалима.
С годами брат Иринарх стал отцом Иринархом и снискал глубокое уважение у широкого круга людей. Его особая личность, либерализм и необыкновенная открытость привела к церкви большое количество прихожан несмотря на ее удаленность и почти изолированное расположение. Русские православные жители Израиля, как и православные арабы (очень малочисленная конфессия) посещают церковь и отмечают здесь важные события: свадьбы, крещения, конфирмацию.
"Русский Капернаум" известен как свободное место, в тихих тенистых садах которого можно просто отдохнуть, спуститься к Кинерету, половить рыбу и даже поставит мангал, причем все это открыто и доступно для всех. Отец Иринарх исключительно гостеприимен и добр, открыт для бесед и, если вы просто зашли на территорию, не имея намерения посещать церковь и не намерены каким-либо образом связывать свой визит с отправлением культа или паломничеством - вы свободны и вас никто ни к чему не обязывает - просто соблюдайте рамки приличия.
В последние годы в праздник Богоявления (18 января) в монастыре развилась традиция крещения в водах Генисаретского (Тивериадского) моря (оз. Кинерет), таким образом восстанавливается древняя греко-православная традиция крещения в январе, более известная благодаря выражению: "Крещенские морозы". Изначально эта традиция была связанна с местом Каср эль Ехуд, вновь открытом на постоянной основе в 2011г.
