Британский офицер Гордон во время своего пребывания в Иерусалиме, неоднократно задумывался о том, где же могли произойти события, связанные с распятием, захоронением и воскресением Иисуса. Это не значит, что он был первым, кто задавался такими вопросами. Или это не значит, что на протяжении почти 2000 лет у верующих не было предположения или физических мест, повествующих и даже показывающих эти события. Просто, в начале 20-го века, в умах и сердцах многих протестантов возникали вопросы, связанные с настоящей духовностью и верой, не находившие ответов в традиционном храме гроба Господнего в Старом городе Иерусалиме. За пределами крепостных стен Иерусалима в конце 19-го в начале 20-го веков была известна скала, которую англичане начали связывать с Голгофой. С понятием Голгофа - (греч. Γολγόθα, Κρανίου Τοπος; ивр. גולגלתא‎, «лобное место» от арам. gûlgaltâ, букв. «череп»; лат. Calvaria) — связанна небольшая скала или холм, где был распят Иисус Христос. В писании от Иоанна это место описано так: "И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса" (Иоан.19:17-18) Ещё раньше в 1867 году, немецкий архитектор и исследователь Конрад Шик обнаружил на этом холме высеченную в скале гробницу, что позволило британскому офицеру связать одно с другим и опубликовать свои предположения. Дальнейшие археологические исследования, установившие, что эта гробница находится посредине ухоженного сада, с террасами, винодельней, оливковым прессом и водохранилищем, только укрепили доводы в пользу теории Гордона о том, что следует искать могилу Иисуса именно здесь. В подтверждение своих догадок, Городн открыл Евангелие там, где было сказано: На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен» (от Иоанна 19:41). Ясно, что подлинность мест, по просшествии почти 2000 лет установить невозможно. Более того, наиболее важным для любого верующего человека является воскресенье Иисуса, а физическое расположение голгофы и погребения, теряют свое значение перед лицом веры в воскресенье Христово. Так, являясь, островком тишины покоя и святости, современная Могила в Саду, за менее чем столетнюю историю, стала особенным местом, где человеку открывается нечто большее, чем материальное и осязаемое. Ведь именно в этом заключено настоящее понятие веры.