Флоринтин, Тель-Авив: путешествие в сердце культуры и современного искусства

Улица Авраама Самуэля Бахараха во флорентинском районе Тель-Авива названа в честь раввина Бахараха, уважаемого ученого 16-го века, известного своим вкладом в еврейскую религиозную литературу. Эта улица пересекается с улицей Элифлет, названной в честь библейского воина, что отражает тесную связь города с историческими и духовными корнями.

Здесь начинается наш тур по граффити во Флорентине (Тель-Авив). На первый взгляд это может быть незаметно, но при ближайшем рассмотрении можно разглядеть пару глаз, нарисованных на дальних балконах, на стенах зданий у крыши. Эти глаза служат символом - напоминанием о том, что в этом мире все со временем становится видимым и прозрачным и что глаза власти всегда присутствуют. Граффити официально запрещено в Израиле, но никто за это не наказан, что создает своего рода негласное танго между власть имущими и теми, кто выражает протест или критику, какой бы необоснованной она ни была, что свидетельствует о важности этой динамики в отношениях. между людьми и их политическими избранниками.

Выдающийся израильский художник-граффити Кислев известен тем, что изобразил мальчика, тянущегося вверх с воздушными шарами, к птице наверху. Эта сцена перекликается с разделительной стеной между Израилем и Палестинской автономией. Её повторение здесь можно рассматривать как нечто большее, чем намек на идеал мира и дружбы между евреями и арабами. Наоборот, это может быть опасная иллюзия временной утопии, идиллическая мечта о мире, за которую люди цепляются, часто ценой столкновения с окружающей их сложной реальностью. Это отчаянное стремление к идеалу за счет всего остального высвечивает опасность слепой веры и ее саморазрушительный потенциал.

Изобилие сердец можно увидеть на стенах школы Аарона Друянова во Флорентинском районе Тель-Авива, что является визитной карточкой местного художника-граффити. Эти сердечки представляют собой отклонение от общепринятого восприятия граффити как средства протеста или критики, подчеркивая вместо этого его потенциал как формы выражения любви и благодарности.

Еще одна уникальная история этой художницы связана с ее новаторским использованием алюминиевых банок из-под газировки. Она превращает их в формы для букв и прикрепляет к стенам, формируя откровенные и экологичные сообщения в необычном стиле.

Здесь также появляется повторяющийся мотив глаз, на этот раз в произведении с изображением лица с широко открытыми глазами и разинутым ртом. Это произведение искусства, интригующе расположенное у входа в бывшее бомбоубежище, усиливает тему видимости и прозрачности и намекает на прошлое Флорентина, полное страхов и напряжения.

Посмотреть триптих художника-граффити Ami 72 можно здесь. Ами, родившийся в 1972 году, отметил недавно пятьдесят и продолжает выражать себя через граффити, которая стала страстью на всю жизнь, даже несмотря на то, что он ведет отдельную профессиональную карьеру. Его фирменный мотив — фигурки Lego, отражающие его точку зрения на то, что жизнь похожа на Lego, и каждый из нас имеет право формировать свое существование. Интересно, что Ami 72 украшает исключительно руины. Он выступает против порчи новых зданий, предпочитая украшать уже поврежденные.

Флорентинский район Тель-Авива, в котором в настоящее время происходит активная джентрификация, — это больше, чем просто холст для граффити. Первоначально это была старая часть города с землей, купленной для греческих евреев из Салоников, которые пострадали во время Первой мировой войны и были вынуждены бежать из Греции в результате ожесточенного конфликта между греками и турками после распада Османской империи. На протяжении всей своей истории этот район был самым бедным, но и самым оживленным в Тель-Авиве.

В последние десятилетия он начал привлекать африканских беженцев, где процветали наркомания, проституция и мелкая преступность. Городские власти утверждали, что не район формировал людей, а люди формировали район и побуждали молодых людей селиться здесь. Они выделили парк для огородничества и садоводства, и теперь люди приезжают сюда собирать урожай. Городские власти организовали обучение по выращиванию растений, установили специальные ящики для компоста и даже открыли уникальную в районе уличную кооперативную столовую.

Термин «граффити» происходит от греческого слова «graphien», что означает «писать». Первоначально граффити относились только к надписям, маркировкам и рисункам, сделанным на стенах в открытом доступе. Только со временем этот термин стал включать в себя более сложную графику и уличное искусство. Эта эволюция отражает меняющуюся динамику общественного самовыражения и творчества.

Флорентинский район Тель-Авива, который когда-то был преимущественно ремесленным и торговым районом, до сих пор содержит множество столярных мастерских, что свидетельствует о его трудолюбивом прошлом. Эти старинные заведения теперь резко контрастируют с новыми высотными зданиями, растущими вокруг них как грибы, что свидетельствует о быстрой трансформации района. Это сопоставление старого и нового, традиций и прогресса еще больше подчеркивает самобытный характер и очарование Флорентина.

Концепция «третьего глаза» восходит к древним духовным традициям, особенно в индуизме и буддизме. Это часто связано с просветлением, интуицией и способностью воспринимать за пределами обычного зрения. Третий глаз символически расположен посередине лба, немного выше пространства между бровями, и, как говорят, он дает представление об истинной природе вещей.

В искусстве граффити третий глаз может быть мощным символом более глубокого понимания или призывом к людям открыть свой разум и воспринять более глубокую реальность за пределами физического мира. Увидев этот символ на кошках на флорентинских граффити, художник может намекнуть на мудрость, мистицизм или повышенное сознание. В различных культурах кошки часто рассматриваются как существа, обладающие определенной мистикой или эзотерическими знаниями.

Аромат древесины доносится из многочисленных столярных мастерских. Деревенское очарование этих мастерских сосуществует с современными высотными зданиями, создавая уникальное сочетание традиций и современности. Узкие улочки района, заполненные яркими граффити и гулом продолжающейся джентрификации, превращают Флорентин в прекрасное полотно городских преобразований и культурного динамизма.

На стене столярной мастерской можно увидеть возможный диалог двух людей. Нетрудно догадаться, что этот разговор происходит между «он» и «она». Речь идет о любви - о чем еще может быть речь? Мужские линии написаны синим цветом, а женские — фиолетовым.

Через дорогу находится мебельный магазин Дэвида Малхиэля, а напротив него большое граффити с посланием на иврите и английском, написанным от первого лица. Человек обращается к Богу, утверждая, что Он все знает. Но это утверждение остается неполным, потому что мало знать - человек еще ждет действий от Творца. Однако ни один смертный не может по-настоящему понять действия Всевышнего.

Флорентин — это место, где люди живут близко друг к другу физически и, что более важно, мысленно. Здесь все друг друга знают. Комната отделена от улицы всего лишь дверью; если она открыта, все становится частью общего пространства. Здесь вы можете купить цветы в местном цветочном магазине так же естественно, как купить свежий хлеб в местной пекарне. Отношения здесь очень открытые и доверительные, и люди ими дорожат. Здесь есть уважение и достоинство, а это главные сокровища флорентинцев.

В Израиле кошек любят и лелеют. Во-первых, на национальном уровне принят закон, запрещающий убивать кошек, если они не угрожают здоровью и безопасности. Во-вторых, государственные службы занимаются стерилизацией и вакцинацией кошек. Поэтому уличные коты — обычное явление в Израиле. Но любая уличная кошка, которую берут в дом, сразу же кажется другой. Кажется, ничего особенного в жизни животного не произошло; оно просто переселилосья с улицы в человеческое жилище, но его осанка тут же выпрямляется, взгляд начинает устремляться вверх, а природное кошачье достоинство мгновенно обостряется, приобретая величественные черты, не сокрушимые даже навязчивой решеткой. Черт, решетка! Кота по-прежнему будут гладить за ушком, но уже как домашнего питомца (за решоткой), а не как уличного кота. Так созерцают свой роскошный подарок, сытную жизнь за решеткой, кошки по-флорентински.

Среди всех стен на этой улице стена этого дома выглядит немного странно. Она лишена граффити. Только на двери — Теодор Герцль, основатель сионизма и пророк государства, изображенный по-юношески с лихим чубом и третьим глазом — неотъемлемый символ флорентинского граффити. Дело в том, что здесь поселилась семья, которая написала на дверях своего дома, что не хочет, чтобы стены были разрисованы граффити. Они отметили, что очень ценят художников и их мысли и приглашают всех к себе домой на чашечку кофе с печеньем, чтобы поговорить о граффити и самовыражении и что найдут много общего. Как видите, их желание соблюдено, стены чисты, и нельзя сказать, сколько задушевных разговоров о жизни состоялось в стенах этого дома.

Необычно встретить политическое граффити во Флорентине, районе Тель-Авива, известном своим ярким уличным искусством. Причина этого неясна; возможно, жители страны слишком измотаны политикой, или тематика не находит отклика у местных граффити-художников.

Изредка можно встретить собирательные образы, которые не являются ни провокационными, ни эмоционально вызывающими. Какое-то лицо смутно напоминает кого-то известного, незаметно висит, предполагая скрытый политический подтекст, не заявляя об этом прямо. Эти ненавязчивые работы дополняют уникальный и разнообразный городской пейзаж района.

Художественная галерея Pahot miElef во Флорентине — удивительное место, воплощающее дух этого оживленного района. Это не просто художественная галерея; она представляет собой творческое и динамичное сообщество, которое процветает в городской среде Флорентина. В галерее представлен широкий спектр работ местных и зарубежных художников, объединяющих различные формы искусства, такие как граффити, уличное искусство, скульптура, живопись и многое другое.

Находясь во Флорентине, галерея окружена оживленной уличной жизнью, изобилующей кафе, ресторанами и магазинами. Она также находится в непосредственной близости от различных художественных студий, что делает ее популярным местом для художников, энтузиастов и туристов. Сама галерея является символом трансформации района от традиционного квартала ремесленников до современного центра искусства и культуры.

Мюриэль Коэн, художница из Монреаля, известная своей сверхъестественной способностью улавливать и передавать тонкости человеческого состояния в своих работах, использовала уличное искусство для создания поразительной критики современного общества потребления. Эо ее работа демонстрирует тучное тело по мотиам Давида работы Микеланджело с ликом Афродиты.

Раздутую и украшенную современными гаджетами и дорогой обувью фигуру можно интерпретировать как мощный комментарий к одержимости людей материализмом и поверхностной красотой. Это может символизировать избыток и тщеславие потребительской культуры, в которой мы живем, культуры, далекой от элегантности и простоты.

Что касается самой Мюриэль, то ее творческий путь начался довольно необычно. После того, как она стала свидетельницей теракта 11 сентября в Нью-Йорке, где она провела 11 лет, она почувствовала необходимость задокументировать улицы. Начав с бумажного блокнота и уголька, Мюриэль начала рисовать незнакомцев на улицах. Каждый 30-секундный набросок, нарисованный не глядя на лист, сопровождался коротким комментарием, которое как бы раскрывали тайны изображаемой души.

С тех пор она переехала в Тель-Авив, где рисует оживленные улицы, наполняя их цветом с помощью своих работ. Ее работы, столь же провокационные, сколь и развлекательные, служат средством для анализа социальных норм и добавляют яркости городскому пейзажу.

Самая большая и центральная площадь Флоринтена может похвастаться очарованием, которое в полной мере воплощает в себе дух этого живописного района. На площади вы найдете известное кафе, возможно, самое известное во Флорентине, и синагогу Ахават Хесед. Синагога когда-то была оживленным центром жизни в этом квартале. Ее основал раввин Йедидия Френкель.

Раввин Френкель на протяжении многих лет был уважаемой фигурой в Тель-Авиве. Он известен созданием уникальной тель-авивской традиции - Песни Моря (Шират ха-Ям). На седьмой день Песаха раввин Френкель возглавлял процессию через весь Флорентин, по бульвару Алленби к морю. В сопровождении толпы последователей он пел «Шират ха-Ям», достигнув берега.

Песнь моря — одна из трех молитвенных песен, упомянутых в Торе, и она воспевает чудо расступления моря перед Моисеем во время Исхода из Египта. Сегодня эта небольшая синагога в основном собирает миньян (кворум из десяти взрослых мужчин, необходимых для выполнения определенных религиозных обязательств) во время праздников. Чувство общности, которое она привносит в самое сердце Флорентина, является свидетельством её непреходящей значимости в этом оживленном районе.

Флоринтин претерпевает множество изменений, одним из самых ярких из которых является постепенное вторжение современного искусства в его различных формах. Среди них неопоп-арт производит значительный фурор. Это постмодернистское художественное движение, потомок поп-арта 1950-х и 1960-х годов, объединяет поп-культуру с высоким искусством, часто используя иронию и пародию для критики различных аспектов современного общества.

Галерея Zed претендует на звание основного представителя нео-поп-арта во Флорентине, и не скрывает этого. Подчеркнуто европейская, пышно-классическая витрина, «банановая» стена, украшающая ее экстерьер, и, конечно же, округлые формы скафандра — все это олицетворяет особую эстетику нео-попа. Эти особенности дизайна намекают на влияние таких известных художников, как Дэмиен Херст, Такаши Мураками и их израильского коллеги Цвика Хореш.

Сочетая элементы высокой и поп культуры, Zed Gallery привносит во Флоринтин захватывающее сочетание чувств европейского дизайна и эстетики поп-культуры, способствуя развитию художественного ландшафта этого района.

По мере приближения к концу этой экскурсии мы снова сталкиваемся с работами Кислева на большой стене. Это лейкопластыри, символизирующие подход городских властей к Флоринтину. В понимании Кислева они не решают проблем; они просто заклеивают их лейкопластырем, оставляя заживать самостоятельно.

А Флоринтин живет. Здесь находятся самые шумные и известные пабы и бары во всем районе. Это центр уличного искусства, современной джентрификации и людей. Люди, населяющие этот оживленный район, определяют его, делая Флоринтин одним из самых ярких районов Тель-Авива.